本大題4小題，共13分。純文人，文化戰士，媚俗文人恆星語文人在社會歷史的舞臺上一直扮演著不可或缺的角*。文人既...

問題詳情：

本大題4小題，共13分。

純文人，文化戰士，媚俗文人

恆星語

文人在社會歷史的舞臺上一直扮演著不可或缺的角*。文人既不同於一生主要從事*的*工作者，也不同於主要從事科學研究的科研人員，而主要指在思想意識、文化領域從事研究和創作的人員。因為這些人能真正在思想意識領域起著舉足輕重、導向作用，在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工具。

同為文人，因為受客觀環境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其置身於社會的表現也不同，歸納起來，主要有三種表現：純文人、文化戰士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人間*火”，這恐怕是純文人所採取的或嚮往的思想境界吧。他們對社會上的種種醜惡現象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而避之。害怕那些俗人俗事會玷汙了自己，避之不及，甚至會“挖耳洗面”，以潔視聽。這類文人，對社會的發展往往持消極悲觀的態度，認為理想的社會狀態在現實中是不存在的。但他們又不同於那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和熱情投入到文學作品中，在作品中表達他們的嚮往和喜怒哀樂。於是便有了陶淵明的《桃花源記》，於是便有了種種的神話故事和英雄小說，於是便有了神鬼狐與人相戀、賣油郎獨佔花魁的故事，於是便有了吟山歌水、風月無邊的妙句佳文……不管怎麼說，正是由於這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如*海的文化遺產。雖然其中不乏“*燈**”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓後人徜徉其中，流連忘返……

文化戰士這一提法可能過激了一點，但不用“戰士”這一詞彷彿又不能概括這一類文人的特點。這一類文人的最大特點就是深切關注當世的社會生活，把文藝當作向黑暗挑戰、明辨是非、捍衛真理的一種武器。他們的作品往往具有明顯的社會屬*，具有鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點不僅反映在向那些他們認為是反動的、腐朽的、自私的、詭辯的文學思想作鬥爭的同時，也表現在與那些單純“吟風弄月、無病呻吟、八股學究、痴人說夢”的純文學以及那些“玄幻戲言、調笑逗樂、豔事*趣”類的媚俗文學的遠離。李白所神往的學習的“蓬萊文章、建安風骨”，以及韓愈、柳宗元所倡導的古文運動就是反映了文學要有發揚正氣、揚清滌濁、爭辯是非、關注*生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認的“文化戰士”的楷模。*更是一位高瞻遠矚、胸懷博大、善於明辨是非的“文化戰士”的領袖。魯迅筆下的“阿Q精神、痛打落水*、解剖自我”精神，*筆下的“階級分析、論持久戰、星星之火、*戰爭”等等這些思想成為*省世人、明辨是非、堅定信念的不滅的明燈和有力武器，永遠給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃避現實，安於幻想，把理想和現實割裂開來的話，那麼文化戰士則是將理想和現實聯絡起來，從現實中尋找實現理想的突破口和途徑。哪怕理想與現實是多麼的遙遠，但也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出汙泥而不染的崇高品格”，以戰士的鬥爭精神積極開展社會實踐。他們認為真理永遠是不會被磨滅的，烏雲終究遮不住太陽，所以他們敢於鬥爭，堅持鬥爭，甘於奉獻和犧牲。

媚俗文人從根本上說不是一個真正的文人，只能算是一個為了實現個人私利的投機分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學路子，從而達到推銷自己，獲得名利的目的。他們的作品多數情況下是迎合大眾的低階趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們會嘲笑那些熱血文人。他們會說文學僅是遊戲而已。他們以自己獲得的名利為依據，以作品的銷售量和點選率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進行批評的人。他們為了防止自己的作品遭到剖析和抨擊，會運用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義等來解釋有時連他們自己也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另一種表現。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優秀的投機分子，他們可以*製出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重作品的文學*，也不注重思想*。與其說是文學作品，倒不如說是以文學面貌出現的商品，所以這類作品被“純文人”和“文化戰士”都拒之門外。它們只是作為世俗大眾的“文化快餐”匆匆過場了事。

當然，人是複雜的，能動的。純文人、文化戰士、媚俗文人有時並沒有截然的界線。一個文人有時可能表現為這種文人，有時也可能表現為另一種文人。作為熱愛文學的人，與廣大的*群眾同呼吸共命運，這是任何一個有責任心和使命感的文人應該採取的態度。文人作為人類社會發展史中精神財富的創造者，更應該為人類的和平、發展、*、平等、文明服務。實際上，當你的胸懷裝下了萬里*山，裝下了地球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實的快樂的人。因為你再也不會被“自己的享受、自己的升官發財、自己的居於人下”等等這些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲於奔波了。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”……

好了，無需多說，先人們已經做了很好的回答。

9. 根據文意，以下說法正確的一項是（3分）

A. 文人從自身的工作*質來說，屬於思想領域的上層建築範疇，因此他們的作品是人們常說的精神食糧。

B. 作者認為文人根據受客觀環境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文人、文化戰士、媚俗文人三種。

C. 正是由於這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如*海的文化遺產。因而純文人的創作是最有價值的創作。

D. 文化戰士這一類文人的最大特點就是他們的作品中體現了一種鬥爭精神：與天鬥、與地鬥和與人鬥。

E. 媚俗文人從根本上說不是一個真正的文人，所以他們不需要有文學創作的能力與靈感。

10.下面哪一項不能作為文學創作的例*？（3分）

A. 於是便有了吟山歌水、風月無邊的妙句佳文。

B. 李白所神往的學習的“蓬萊文章、建安風骨”。

C.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

D. 媚俗作品與其說是“文學作品”，倒不如說是以文學面貌出現的“商品”。

11.本文列舉了三種文人的特徵，請你用最簡潔的文字寫出他們的特點。（3分）

答：

12.作為一個真正意義上的文人，應該具備怎樣的素質？（4分）

答：

【回答】

9.B

10.D

11.“純文人”他們往往難以發現社會中的進步力量，缺乏鬥爭的熱情，採取逃避現實、孤芳自賞的態度。“文化戰士”決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出汙泥而不染的崇高品格”，以戰士的鬥爭精神積極開展文學創作。“媚俗文人”是以迎合所謂“大眾”為文學路子，從而達到推銷自己的文化投機商。

12.作為一個真正意義上的文人，應該具備這三種素質：（1）應該有創作的責任心和歷史的責任感，與*同呼吸，與時代同命運。（2）作品應該讓*大眾看到理想的光輝，應當表現社會上的主流文化意識。（3）作家應該做一個品德高尚的人，無私無畏，才能寫出傳世的作品。

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