閱讀下面的文字，完成9―11題。戲曲的現代化不能割裂與傳統的關係從傳統戲曲的發展歷程來看，一部戲曲史實際上就是...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成9―11題。

戲曲的現代化不能割裂與傳統的關係

從傳統戲曲的發展歷程來看，一部戲曲史實際上就是傳統戲曲如何改變和超越自己、努力適應人們的審美趣味和欣賞方式的變化的歷史，一部改革發展和不斷地新陳代謝的歷史。它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的表達方式。從院本到雜劇，從南戲到傳奇，從譚鑫培到梅蘭芳，勾勒出傳統戲曲緊跟時代的軌跡，這正是它能夠實現現代轉型的一個根本原因。

無疑，戲曲從傳統向現代轉型的難度和複雜*是歷史上任何一個時代所不曾有的。當今社會生活中，人們的思維與欣賞方式、價值觀與表達方式都發生了翻天覆地的變化，而導致現代生活的內容、欣賞接受方式和傳統戲曲的表現形式產生了更大的矛盾。如何解決這種矛盾，如何實現這種跨越，傳統戲曲已經作出了自己的求變的姿態。雖然梅蘭芳最終放棄了時裝戲，樣板戲也因其過於*意識形態化而飽受非議，現代戲又大量失去了傳統戲曲本質因素而不盡人意。但是我們看到，戲曲在由傳統向現代的發展、跨越中已經走出了第一步。

這個程序最早應該是從五四時期的戲曲改良運動開始的。1905年，陳獨秀髮表了《論戲曲》，基本上代表了當時許多學者關於戲曲的主要觀點，即從內容到形式對戲曲進行改造，試圖讓戲曲成為社會改良的工具。這本身就脫離了戲曲作為傳統藝術的內涵。因此，他們用這種“工具論”的標準改良傳統戲曲，結果發現戲曲與傳統文化總是有著千絲萬縷的聯絡，根本達不到他們所預期的改良社會的宣傳效果，於是，他們轉而要求戲曲背離傳統，向西方話劇學習和靠攏，甚至有的學者乾脆主張完全廢除傳統戲曲，而將西方戲劇移植過來，創造一種新的戲劇，完成*戲劇的現代化。張庚先生在評價這段歷史時說：“‘五四’並沒有創造出自己民族的新文化，因而也沒有創造出新戲劇來。”究其原因，他認為：“沒有任何文化可以不接受遺產而能發榮滋長成為一種高階的結晶，戲劇也不例外。”正是從這一點上來說，割裂了傳統與戲曲的關係，戲曲的現代化只能是一句空話。

（節選自《*戲曲的現代轉型與本質迴歸》，有刪改）

9．根據文意，下列說法不正確的兩項是（5分）

A．*傳統戲曲之所以能獲得發展，是它始終反映著時代的價值觀念、審美選擇和人們的表達方式。

B．當今社會中，由於人們的思維與欣賞方式等方面發生了巨大變化，增加了戲曲從傳統向現代轉型的難度和複雜*。

C．梅蘭芳*時期編演的樣板戲，由於不顧觀眾的需求，沒有表現出戲曲由傳統向現代的發展、跨越而飽受非議。

D．五四時期的學者們試圖配合當時社會變革所進行的戲曲改革由於脫離社會現實，最終並沒有取得預期的效果。

E．張庚先生認為“五四”並沒有創造出新戲劇。究其原因，是沒有接受傳統文化遺產的滋養，導致戲曲變革的失敗。

10．作者認為，傳統戲曲能夠實現現代轉型的原因是什麼？（3分）

答：                                                                                     

11．“五四”戲曲的變革“割裂了傳統與戲曲的關係”，具體表現在哪些方面？請作簡要概述。（4分）

答：                                                                                     

【回答】

9．（5分）C D（C．“由於不顧觀眾的需求，沒有表現出戲曲由傳統向現代的發展、跨越”的說法有誤，飽受非議的原因是“因其過於*意識形態化”；D．“由於脫離社會現實”說法有誤，是因為“脫離了戲曲作為傳統藝術的內涵”）（答對一項得3分，答對兩項得5分）

10.（3分）*傳統戲曲在發展中能夠緊跟時代的軌跡，不斷改變和超越自己，努力適應人們的審美趣味和欣賞方式的變化。（一點1分）

11．（4分）用“工具論”的標準改良傳統戲曲，將戲曲*化；要求戲曲背離傳統甚至主張直接移植西方戲劇。（一點2分）

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