閱讀下面的材料,根據要求寫作。 一個年輕人要去遠方,途中,遇一條惡*擋道。年輕人並不與它對峙,而是繞道而...
問題詳情:
閱讀下面的材料,根據要求寫作。
一個年輕人要去遠方,途中,遇一條惡*擋道。年輕人並不與它對峙,而是繞道而行。
一路人見了,對年輕人說,一條*都讓你怕了,又怎麼去遠方呢?年輕人說他不是怕*,而是不想與*糾纏。
路人說,在通往遠方的途中,會遇到許許多多“擋道惡*”,你不去一一戰勝它們,那怎能到達遠方呢?
年輕人回答說,正因為通往遠方的途中有許許多多“擋道惡*”,所以才要有選擇地去避開它,如果一遇它,就非要去掃平它,反而誤了行程。有時,避開它,繞道而行,不失為一條更有效的捷徑。
路人搖*,笑了笑,轉身而去。
要求:根據上面的材料,任選角度,自擬題目,寫一篇不少於800字的文章。自選文體;不要脫離材料的含意作文;不要套作、抄襲
【回答】
【文題解析】
限制*
1.真實情境的限制。這是一則充滿思辨**的寓言材料,材料設定的是年輕人和路人關於“惡*擋道”是否應繞開的一段對話。這是一則帶有隱喻意義的寓言,考生需要由材料內容去聯想和思考社會人生, “惡*擋道”是否應繞開即“人生路上遇見障礙是要戰勝它還是要避開它”的問題。考生必須圍繞這一核心內容思考立意。若緊緊抓住某一詞如“選擇”大談特談,則會走向話題作文的錯誤方向。
2.典型任務的限制。“根據上面的材料”“不要脫離材料的含意作文”,材料設定的是對立的雙方,考生選擇任一觀點時都不可單極思維,要在比較中論*自己的觀點是最佳選擇。
3.文體限制。文體特徵要明確。
開放*
1.立意角度自由。材料中年輕人和路人各持一端,考生可以自由選擇觀點,見仁見智。如果從年輕人的角度立意,即“人生路上遇見障礙可以選擇避開它”,因為“通往遠方的途中會有許許多多障礙”而非一個“障礙”,若戰勝每一個障礙耗費的時間、精力遠大於有選擇地繞開一些障礙,並嚴重妨礙自己最終目的的實現,那麼選擇繞道而行反而會更快地到達目的地。可以立意為“不轉彎則亂大謀”“走彎路也會是捷徑”,或“避開障礙不是怯懦,而是智慧”等。如果從路人角度立意,應側重於“人生路上遇見障礙就是要戰勝它”,因為在人生前進的路上不能總是繞道而行,必須要有戰勝障礙的勇氣。有了這種勇氣,你才可能無所畏懼地到達“遠方”。可立意為“戰勝障礙,勇往直前”“逃避永遠不能成功”“有勇氣的人不做選擇題,只做*題”或“寧可被打死,不能被嚇死”等。
2.聯想思考自由。這則作文材料重點考查的是考生的邏輯思維能力和理*思辨精神,具體關聯而合理想象的能力,以及思考和感悟能力。不管從年輕人的角度還是路人的角度切入,均可用古今中外英雄們或成功或失敗的人生為例子來論*觀點。
3.文體選擇自由。行文的開展上可小可大,既利於考生著眼於具體而微的寫作,也利於考生巨集觀落筆而進行巨集大敘事,在一個較為巨集闊的歷史場景甚至現實情境下鋪展文筆,深厚而思。文體選擇上,散文、小說、隨筆、詩歌,甚至議論文、記敘文等都可以寫,有很大的自由度。真正的區分度,在於思考和感悟的內在質感,也在於遷移聯想和關聯融通的能力。
【解題分析】
本題向考生提供的是有思維衝突的社會生活現象類寓言材料,旨在啟發考生辯*思考、深度挖掘的能力,體現了新課標語文核心素養“思維發展與提升”的要求。考生要找到相應契合和相互關聯的寫作材料,對自然、社會和人生要有自己的感受和思考,同時又要能夠在兩種認識中進行比較權衡,做出選擇。
參考立意
切題立意:
1.遇到困難(障礙、矛盾),學會轉彎。
2.繞過障礙,直奔目標。
3.避開障礙是一種智慧。
4.戰勝困難方能達到目的。
5.遇到障礙不要繞道走。
6.既要有直面的勇氣,也要有轉彎的智慧。
……
偏題立意:
1.惡*擋道,如何繞開?(表意模糊,未能抓住材料中心內容進行立意)
2.遠方的風景很誘人。(題目研究的是遇到“惡*”要不要避開的問題,而不是“遠方的風景”問題)
3.年輕人與路人對話的啟示。(表意模糊,觀點不明)
4.選擇決定遠方的風景。(忽略核心問題,沒有針對*,走向話題)
5.人生就是選擇,選擇決定人生。(同上)
……
【例文導寫】
“路障”難越,“繞道”也行!
如果通往遠方的途中有許許多多“路障”,我們又沒有太多的時間和精力去應付它們,那我們何不繞道而行呢?(文章開篇以反問的方式,引出論題。)
惡*當道,繞道而行,是行路的智慧。(分論點一)
昔時,懷王與諸將約曰:“先破秦入咸陽者王之。”項羽披堅執銳,攻無不克,戰無不勝,攻陷一座座城池,一路殺向咸陽。然而,等到了咸陽城外,卻發現劉邦已先入關破城。這就是劉邦的智慧:強敵面前,劉邦繞道而行,他並非害怕,而是心中有更遠大的目標。項羽則不然,這種“小聰明”他是不屑為之的,也不符合他為人處事的準則。垓下兵敗後,項羽大勢已去,寧可自刎烏*也絕不肯轉彎,最終留下了千古遺恨。(對比論*。一個繞道而行,成就帝王基業;一個不會轉彎,落得個自刎烏*的下場,留下千古遺恨。)
繞道而行,是一種智慧,是生命韌*的表現。(分論點二)
勾踐受辱於吳後,無力和強大的吳國對壘,於是他繞道而行,表面上臣服吳國,實則臥薪嚐膽,改正原來的缺點,努力使國富民豐,十年生聚,十年教訓,最終滅吳。紅*反圍剿失敗後,面對強敵,他們沒有選擇放棄,也沒有選擇死拼,而是明智地選擇了長征,儲存實力,最後奪取*,建立新*。“大丈夫能屈能伸”,在生死抉擇的時刻,如果能繞道而行,儲存實力,最終將會立於不敗之地。(舉例論*。以勾踐的臥薪嚐膽,紅*的戰略大轉移——長征為例,來論*“繞道而行,是一種智慧,是生命韌*的表現”這一分論點)
學會轉彎,心靈才不會為世俗所累,才能活出柳暗花明的新境界。(分論點三)
遇到“路障”,屈原“特立獨行”,雖信而見疑,忠而被謗,但他絕不轉彎,終落得與舊時代共亡的悲愴;嵇康面對強大的曹*不會轉彎,非要以卵擊石,終落得令人唏噓悲嘆的結局……人生最大的價值在於解決問題,而不是與問題同歸於盡,儲存實力,留得青山,才是最大的智慧。不會轉彎的心靈在讓人擊節歎賞的同時,也讓人扼腕嘆息。(反面論*。歷史上不會心靈轉彎的人們,儘管其才華讓人讚歎,但最終的結局卻只能讓人扼腕嘆息。)
反觀之,適時的轉彎能讓生命發揮更大的價值。惟其如此,我們才會擁有“悠然見南山”的超逸境界,才會擁有柳暗花明的前路。心靈轉彎是一種哲學、一種智慧,它不同於俗世的圓滑,也不同於趨炎附勢的阿諛。心靈轉彎,會給我們的靈魂以重生的希望和機會。(比喻論*。論述了心靈轉彎對人生成功的重要*。)
泥盆紀總鰭魚爬出汙水,走上河岸,獲得滄海桑田之後的新生;上古時代古猿滑下古樹,走出叢林,揭開人類文明的扉頁。通向成功的道路並非只有一條,此路不通時,何不繞道而行,讓心靈轉個彎?(舉例論*。讓心靈轉彎,會讓人生多一條通向成功的道路。)
讓心靈學會轉彎,便會擁有智慧人生。(結尾再次點題,首尾呼應,結構圓合。)
知識點:材料作文
題型:作文
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