5.下列文言句式的特點,與例句不同的一項( )例句:固一世之雄也,而今安在哉?A.而又何羨乎? ...
問題詳情:
5.下列文言句式的特點,與例句不同的一項 ( )
例句:固一世之雄也,而今安在哉?
A.而又何羨乎? B.大王來何*?
C.其孰能譏之乎? D.何為其然也?
【回答】
C
【解析】
【試題分析】例句“而今安在哉”為賓語前置句。A.B.D均為賓語前置。C項為反問句。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
【名師點睛】文言文中動詞賓語前置,大致有以下四種種情況:(一)否定句中,代詞作賓語。
否定句中動詞的賓語如果是代詞,這個代詞賓語一般要放在動詞的前面,這是古漢語特有的用法。
1.動詞前面有“不”“未”“弗”“無”等否定副詞的否定句。在這種否定句裡,動詞的賓語如果是代詞,一般放在動詞的前面。古之人不餘欺也。(《石鐘山記》)這是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”,代詞賓語“餘”,放在動詞“欺”的前面。翻譯的時候應該按現代漢語的順序,即“古之人不欺餘也”。3.以否定*無定代詞作主語的否定句。在這類否定句中,動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。三歲貫汝,莫我肯顧。(《碩鼠》)這是否定句。它的主語是“莫”“莫”是否定*無定代詞。賓語“我”也是代詞,現代漢語“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。(二)疑問句中,代詞作賓語,放在動詞謂語前。在古代漢語裡,使用頻率大的疑問代詞是“何”字,其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等,它們作賓語時,也放在動詞謂語前面。① 良問曰:“大王來何*?”(〈鴻門宴〉)這是疑問句,“何”是疑問代詞,它充當動詞“*”的賓語,前置到“*”的前面。按現代漢語的順序,應是“大王來*何?”② 沛*在?(〈鴻門宴〉)這是疑問句,“哪裡:是疑問代詞,它是動詞在“的”賓語,前置到“*“的前面。按現代漢語的順序,應是“沛公在安?”(三)用“之”把賓語提到動詞前,以加重語氣。這種現象古漢語並不多見。如:句讀之不知,惑之不解。(韓愈《師說》)句中的“句讀”,“惑”都是要強調的賓語,動詞是“知”、“解”。“句讀”、“惑”前置到動詞前面。“之”是標誌。“句讀之不知,惑之不解”即“不知句讀,不解惑”。(四)用“是”把賓語提到動詞前,以加重語氣。① 君亡之不恤,而群臣是憂,惠之至也。(《左傳•僖公十五年》)句中“亡”,“群臣”分別是“恤”,“憂”的賓語,“是”“之”都是賓語前置的標誌。① 無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)句中“爾”作“過”的賓語,借“是”把賓語前置,以示強調,即“過爾”,“過”在這裡是“指責,責備”的意思。像成語“唯利是圖”,“惟命是從”,“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等,就是這種格式,其中“惟”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等,而“是”是提賓的標誌,不譯。如本題例句以及A.B.D均為疑問句,代詞作賓語,放在動詞謂語前。
知識點:語法
題型:選擇題
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