城市記憶馮驥才① 先說記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的,一種是自覺的。前者是自然的,鬆散的,不經意的;後者...
問題詳情:
城市記憶
馮驥才
① 先說記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的,一種是自覺的。前者是自然的,鬆散的,不經意的;後者則是理*的,刻意的,是為了不被忘卻。我們每個人的心靈中也都有這種自覺的記憶。
②城市和人一樣,也有記憶。一代代人創造了它之後紛紛離去,卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質的遺產,也有口頭非物質的遺產。城市中最大的物質*遺產是一座座建築物,還有成片的歷史街區、遺址、老街、老字號、名人故居等等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍,橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷。並在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個*與身份。我們總說要打造城市的“名片”,其實最響亮和奪目的“名片”就是城市歷史人文的特徵。
③當然,伴隨著記憶的另一半是忘卻。在傳統的城市發展中,記憶與忘卻都是隨其自然,拆舊建新,隨心所欲。因為那時人們只把城市看做是功能的、使用的、物質的,沒有看到它的個*的價值與文化意義。
④但是,自從人類進入現代化社會,便對自己的城市產生一種理*記憶的要求,開始覺悟到要保護這些歷史人文的記憶載體。保護它,絕不僅僅因為是一種旅遊資源或是什麼“風貌景觀”,更是要見*自己城市生命由來與獨自的歷程,留住它的豐富*,使地域氣質與人文情感可觸與可感。
⑤應該說,城市本身沒有自覺的記憶。這種理*的記憶,實際上是人賦予它的。為此,自覺的記憶是現代人類的文明要求與文明行為,而破壞記憶則仍是滯留在一種原始的非理*的慣*中。
⑥當然,城市記憶是有選擇的。
⑦對待一個城市的生命記憶,對待一代代先人的經歷與創造,必須慎重,嚴格,精心。對待保留下來的記憶必須尊重它的完整*與真實*。任何隨0所欲的塗改都會破壞記憶。就像*南池子改造中將四合院改為四合樓---記憶已經無復存在。本質上仍是“建設*破壞”。
⑧我們強調保留城市的記憶是保護好城市的歷史真實。能夠體現真實的只有是實物。那麼我們就必須尊重城市歷史,無權對它們任意宰割,把閱歷豐厚的城市最終變成亮閃閃又“腹內空空”的暴發戶,變為失憶症患者。如果我們真的這樣做了,我們的後代便會在未來的變得千篇一律的城市裡,一邊茫茫然無所憑藉,一邊罵我們這一代無知與野蠻。
1.第⑦段中運用了________的論*方法,其表達效果是 。
2.第⑧段加點詞“暴發戶”、“失憶症患者”在文中的意思分別是:
“暴發戶”________________________________________________________________________
“失憶症患者” ________________________________________________________________________
3.本文的中心論點是_____________________________________________________________
4.聯絡第①段,作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”的依據是什麼?
5.下列文字放在第________段和第________段之間是最合適的,為什麼?
這裡說的城市記憶不是個人化的,不是為了滿足個人某種懷舊情緒的,而是群體的記憶。那就要從城市史和人類學角度來審視城市,從城市的歷史命運與人文傳衍的層面上進行篩選,把經過篩選留下的記憶堅決守住。
【回答】
舉例論* 用四合院改為四合樓的破壞*為例,有力地論述了對待保留下來的記憶必須尊重它的完整*與真實*。
高樓大廈林立的表面繁華;失去了城市的史脈與傳衍
我們要保護好城市的歷史真實。
因為自覺記憶是理*的,刻意的,是為了不被忘記。城市記憶是人類進入現代社會,覺悟到要保護城市中歷史人文的記憶載體,是理*的,刻意的,是為了見*自己城市生命由來與獨自的歷程。使地域氣質和人文情感可觸與可感,是為了不被忘卻。所以,作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”。
6、7段之間因為這段文字闡述了城市記憶要“進行篩選”,這承接了第6段“城市記憶是有選擇的”;同時,第7段“如何對待城市記憶”的闡述,則承接了這段文字的結尾“留下的記憶解決守住”,所以,這段文字應放在6、7段之間。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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