閱讀材料,完成下列要求。在文化市場化過程中,我國文化市場湧現出一批優秀的文藝作品,但也出現了一些只為“資本”負...
問題詳情:
閱讀材料,完成下列要求。
在文化市場化過程中,我國文化市場湧現出一批優秀的文藝作品,但也出現了一些只為“資本”負責的傾向。
材料一 片面追求收視率、胡編亂造、歪曲歷史的“抗戰神劇”將被停播,該訊息傳出後,網上一片叫好,因為觀眾實在是受夠了那些拍抗戰劇的編輯和導演們,原本是嚴肅的抗戰劇,偏偏被拍成千篇一律、個人英雄主義氾濫的武俠劇,甚至是科幻劇。
材料二 *在文藝工作座談會上指出:“文藝工作者應該牢記,創作是自己的中心任務,一部好的作品,應該是把社會效益放在首位,社會效益和經濟效益相結合,即既要叫座,又要叫好。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向,不能在為什麼人的問題上發生偏差,否則文藝作品就沒有生命力。”
“*是文藝創作的源頭活水,一旦離開*,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”文藝創作不僅要有當代生活的底蘊,而且要有文化傳統的血脈。當今世界是開放的世界,藝術也要在*市場上競爭,沒有競爭就沒有生命力。經過市場競爭,國外影片並沒有把我們的國產影片打垮,反而刺激了國產影片提高質量和水平,我們社會主義文藝要繁榮發展起來,必須認真學習借鑑世界各國*創造的優秀文藝。文藝工作者要志存高遠,隨著時代生活創新,以自己的藝術個*進行創新。
(1)結合材料一,運用認識社會和價值選擇的知識,說明停播“抗戰神劇”的原因。
(2)結合材料二,運用文化生活的相關知識,分析文藝作品應如何創新。
(3)結臺材料和生活實際,談談什麼樣的文藝作品既叫好又叫座。
【回答】
(1)①社會存在決定社會意識,“抗戰神劇”歪曲歷史,不尊重史實。②*群眾是社會歷史的創造者,“抗戰神劇”中個人英雄主義傾向嚴重,否定了*群眾在*戰爭中的主體作用。③價值觀對於人們認識世界和改造世界、選擇人生道路有重大影響,“抗戰神劇”誤導觀眾,影響觀眾正確價值觀的樹立和對歷史的客觀認識。
(2)社會實踐是文化創新的源泉,文藝創作要立足於*群眾的實踐活動;社會實踐是文化創新的動力,社會實踐的發展為文化創新提供條件的同時提出更高的要求;文化創新要在繼承傳統文化的基礎上體現時代精神,既要有傳統血脈,又要有生活底蘊;文化創新要面向世界,博採眾長,要走出去吸收借鑑世界文化優秀成果。
(3)繼承和發揚優秀傳統文化的;源於群眾,服務群眾,滿足群眾精神需求的;尊重藝術創新規律和市場發展規律的;重視從生活中尋找靈感,具有時代氣息,運用新時期群眾喜聞樂見的傳播方式和現代製作手段的。
【解析】第(1)問考查社會存在與社會意識、*群眾是歷史的創造者、價值觀的導向作用。題目設問指向“說明停播‘抗戰神劇’的原因”,屬於原因類題型,知識限定為“認識社會和價值選擇”。審讀材料,把握關鍵資訊,確定具體知識:根據材料一“片面追求收視率、胡編亂造、歪曲歷史的‘抗戰神劇’”,可從社會存在決定社會意識角度分析其違背史實;“個人英雄主義氾濫”,實質是否認了*群眾是社會歷史的創造者;另外,“抗戰神劇”誤導觀眾,不利於*樹立正確的價值觀,可從價值觀的導向作用角度分析。
第(2)問考查文化創新。題目設問指向“文藝作品應如何創新”,屬於措施類題型,知識限定為文化生活。回答本問,首先把握教材有關文化創新的途徑的知識。其次,要通過審讀材料二把握有關文藝創作的關鍵資訊:“*是文藝創作的源頭活水,一旦離開*,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”說明文化創新要立足於*群眾的社會實踐;文藝創作“不僅要有當代生活的底蘊,而且要有文化傳統的血脈”說明文化創新既要繼承傳統文化,又要體現時代精神;要“學習借鑑世界各國*創造的優秀文藝”說明文化創新要面向世界,博採眾長。
第(3)問屬於開放型題目,要求“談談什麼樣的文藝作品既叫好又叫座”。回答本問,可根據停播“抗戰神劇”的原因、文藝工作座談會對文化創作的要求,簡要回答什麼才是*群眾真正需要的文藝作品。
知識點:生活與哲學 單元測試
題型:簡答題
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