閱讀下面的文字，完成小題。早在幾千年前，*古人就產生了實現“*大同”社會的理想，併為此設計了一整套較為完善...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題。

早在幾千年前，*古人就產生了實現“*大同”社會的理想，併為此設計了一整套較為完善的保障體系。其核心莫過於採用一套有效的爭議調處機制，即今天所謂之調解制度。調解，作為一種有效的爭議解決機制，在我國的歷史可謂源遠流長。今天能夠看到的關於調解的最早記載是舜主動出面對“歷山之農者侵畔，河濱之漁者爭坻”進行有效調處的故事。可見，華夏先民很早就認識到調解對社會*的作用。之後在漫長的封建社會，調解制度在我國得到了充分的實踐和發展，幾乎在歷朝歷代都設有專門負責調解的機構或人員。

秦漢時，在鄉一級設“秩、嗇夫和三老”專司調解事務，調處不成再到縣廷起訴。唐代則於基層分設“鄉正、里正和村正”，而且還明確規定調解是將糾紛交府縣處理的前提。到元朝時調解已被廣泛應用於解決民事糾紛。元代還為調解及其他非訴訟爭議解決機制取了一個特殊的名稱——“告攔”。元朝法律同時規定通過審判官調解達成和解而再次起訴的案件，不允許有司再行受理。這就賦予調解達成的和解協議以既判力和法律約束力，這是傳統調解發展史上一個重要的里程碑。

到明清時期，我國古代調解制度發展到了極致。明代將儒家“無訟”觀念付諸社會管理實踐，調解自然繼續充當民事訴訟的法定前置程式。朱元璋就曾頒佈敕令規定：“民間戶婚、田土、鬥毆、相爭一切小事，不許輕便告官，務要經本管裡*老人理斷。若不經由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發裡*老人量斷。”清代在沿襲明朝做法的同時，還將調處率納入地方官員的政績考核，這從某種程度上導致調解適用範圍被不適當地擴大。據載，清嘉慶十五年至二十五年間，天津寶坻縣自訟案的調解結案率竟高達90%。從上述調解演進的歷史可以看出*古代調解在一步步制度化的過程中，還逐漸形成了較為明顯的強制*特徵。這種強制調解模式體現了統治者以此進行社會治理的重要考慮。*古代調解也因此帶有濃厚的***和道德教化功能。

我國古代調解制度特點鮮明。首先體現在*古代調解的主動介入特*。*傳統調解實踐大多具有某種主動介入的因素，即調解人出面調和紛爭，並非基於雙方的邀請而是多由調解人主動介入爭議。其次是調解人在某些情況下的非中立*。在*傳統文化背景下，調解人主持調解時未必一定會站在中立的立場上。受傳統道德觀念等多種因素影響，調解人在調解過程中常常會自覺不自覺地站在某一方的立場上看待問題。古代調解人大多都是帶著自己對爭議的看法和既定立場介入爭議的。在調解過程中，調解人自然會以自己的價值觀對調解結果施加影響。為了給調解人保留“面子”，當事人大多會聽從調解人的建議。這些情形都是西方式調解體系中聞所未聞的。

（選自2012年6月14日《光明日報》，有刪改）

4． 下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（     ）

A．我國古代的調解制度發揮著積極的保障功能，是在“*大同”傳統社會理想期

待下誕生的一種爭議解決機制。

B．被譽為“維護道德的最後一道防線”的調解制度源遠流長，在歷史發展的實踐中，

得到了充分的發展和相對的完善。

C．元朝對傳統調解制度的發展功不可沒，法律規定由審判官介入的調解，其結果雖

有法律約束力，但仍有改判的可能。

D．清朝時期的調解制度進一步完善，法定程式化更為嚴格，但也使調解的物件不合

理地擴大，暴露出一定的弊端。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（     ）

A．朱元璋頒佈敕令規定，其目的在於發揮調解制度的道德功效，使調解雙方儘量

不走民事訴訟程式，避免更大的麻煩。

B．與清朝相比，明朝調解制度調解的案件數量和案件結案率明顯較低，充分反映出

清朝社會矛盾更多，治理更為有力。

C．明清時期的統治者對調解更加重視，並將原來的民間調解上升為法律規範的高度，

強化了調解制度的***。

D．*傳統調解模式能踐行數千年並且取得較好的社會效果，其中關鍵的因素在於

長期沉澱下來的傳統文化。

6．根據原文內容，下列分析與推斷，不正確的一項是（    ）

A．*古代穩定封閉的小農經濟決定了人們之間和平共處的重要*，相對於通過司

法途徑解決糾紛，調解可以使當事人從繁冗的訴訟中解脫出來。

B．清代曾有叔嫂之間因田產之爭訴諸官府，在官府開審前，雙方親友主動出面調解，

勸說雙方各讓一步，來平息紛爭。

C．在古代婆媳糾紛中，調解人大多會傾向於站在公婆一邊而勸說媳婦作出更多的讓

步，調解難以不偏不倚。

D．西方古代調解制度具有與我國古代調解制度不同的特點，它具有中立*等鮮明特

點，調解可以給雙方當事人一個誰是誰非的精確評斷。

【回答】

4．C

5．B

6．D

【解析】

4．

試題分析：C.原文的相關表述為“元朝法律同時規定通過審判官調解達成和解而再次起訴的案件，不允許有司再行受理”，“不允許有司再行受理”表明不可能改判，故選項不正確。A.原文的相關表述為“早在幾千年前，*古人就產生了實現‘*大同’社會的理想，併為此設計了一整套較為完善的保障體系。其核心莫過於採用一套有效的爭議調處機制，即今天所謂之調解制度”，符合文意；B.綜觀全文，“在漫長的封建社會，調解制度在我國得到了充分的實踐和發展”；D.原文的相關表述為“清代在沿襲明朝做法的同時，還將調處率納入地方官員的政績考核，這從某種程度上導致調解適用範圍被不適當地擴大”，符合文意。

5．

試題分析：B.清朝調解制度調解的案件數量和案件結案率明顯較高，與當時將調處率納入地方官員的政績考核有關，而不是當時社會矛盾多。原文的相關表述為“清代在沿襲明朝做法的同時，還將調處率納入地方官員的政績考核，這從某種程度上導致調解適用範圍被不適當地擴大”，故選項不符合。A.原文的相關表述為“將儒家“無訟”觀念付諸社會管理實踐，調解自然繼續充當民事訴訟的法定前置程式”，綜合“頒佈敕令規定”內容可知，選項與文意相符。C.綜合第三段“調解制度發展到了極致、充當民事訴訟的法定前置程式、一步步制度化的過程、帶有濃厚的***”等資訊，可判斷是符合文意的；D.綜合“‘*大同’社會的理想、在*傳統文化背景下”等資訊，可推斷選項符合文意。

6．

試題分析：D.*古代調解制度中，調解人在某些情況下非中立，但不能說西方調解人就中立，也不能推斷出可以給出精確評斷。A.原文沒有直接表述選項內容，但是綜合“華夏先民很早就認識到調解對社會*的作用”等資訊，可以推斷此選項是正確的。B.文章說“清代在沿襲明朝做法”，即“不許輕便告官，務要經本管裡*老人理斷”，而“*傳統調解實踐大多具有某種主動介入的因素，即調解人出面調和紛爭”，由此可推斷選項是正確的。C.原文的相關表述為“在*傳統文化背景下，調解人主持調解時未必一定會站在中立的立場上。受傳統道德觀念等多種因素影響，調解人在調解過程中常常會自覺不自覺地站在某一方的立場上看待問題”，而孝道是傳統文化的重要內容，由此可推斷選項表述是正確的。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題