《西方的沒落》經典語錄
奧斯瓦爾德·斯賓格勒(1880-1936年)是德國著名的歷史學家和歷史哲學家。他出生於德國哈茨山巴的布蘭肯堡,曾就讀於哈雷大學、慕尼黑大學和柏林大學。青年時代除了研究歷史和藝術之外,他還對數學和博物學有濃厚的興趣,所有這些使他的作品具有一種奇特的風格。1904年,斯賓格勒在哈雷大學獲得博士學位,之後成為了一名中學教師。第一次世界大戰爆發時,他因健康原因未能被徵召入伍。在這期間,他隱居在慕尼黑的一所貧民窟裡,在燭光下完成了《西方的沒落》一書。此書的出版給斯賓格勒帶來了巨大的聲譽,許多大學以正式或非正式的方式邀請他執掌教席,可都被他拒絕。此後他一直過著一種近乎於隱居的生活,以歷史研究和政論寫作自適。1936年5月8日凌晨,斯賓格勒因心臟病突發逝世,他的妹妹們將其埋葬,但未舉行任何的弔唁形式。斯賓格勒一生寫下大量著作,其中重要的有:《普魯士*和社會主義》、《悲觀主義》、《德國青年的*義務》、《德國的重建》、《人和技術》等。《西方的沒落》是斯賓格勒最重要的著作,全書分為兩卷,第一卷出版於1918年,第二卷出版於1922年。此書,尤其是第二卷在世界範圍內受到了普遍歡迎,也引起了讀者和學術界的激烈爭論。它激烈的言辭、精闢的理論和獨特的方法,在一個較長的時期內一直是一般公眾或有關學者爭論的熱點。在《西方的沒落》中,斯賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究,把世界歷史分成八個完全發展的文化,細緻考察其各個時期的不同現象,揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及其毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行了革新,他對每一種文化的現象採取“觀相式”的直覺把握,以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌,他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》一書的主要目的不是複述已經過去的歷史事件,而是要掌握事實的真相,以便更好地應付將來。斯賓格勒說,大多數文化都經歷了一個生命的週期,西方文化也不例外。西方已經走過了文化的創造階段,正通過反省物質享受而邁向無可挽回的沒落。歷史學家不僅要重建過去,更重要的是預言,用他自己的話說就是“我們西方歷史尚未完結的各階段的思想方式、時間長短、節奏、意義和結果”。正因為如此,《西方的沒落》也被很多人稱為一部未來之書,而斯賓格勒也被稱為“西方歷史的先知”。《西方的沒落》具有很大有魅力,這一方面來源於它思想的獨特和深刻,另一方面則來源於其行文的豐富多*。斯賓格勒文筆栩栩如生
經典語錄
願意的人,命運領著走。不願意的人,命運拖著走。
我們的人生只是看起來有目的,根本上是沒有目的的,我們能夠說清楚我們為什麼要存在嗎?沒有任何理由,所以我們也難以說清楚自己最終為什麼活著。
沒有哪個馴獸師指揮的動物,比媒體指揮的還要多。 只要對那些大眾讀者一聲令下,他們就會擁塞街道,一根筋似的奔向指定目標,這簡直是我能想象的最令人驚奇的關於思想自由的諷刺畫了。從前一個人不敢自由地去思考,現在他敢了,卻已無能力思考。他對於思考的意願,其實僅僅是願意對別人的命令作出響應而已,卻讓他感覺自己獲得思想自由。 Unleash the people as reader- mass and it will storm through the streets and hurl itself upon the target indicated ... A more appalling caricature of freedom of thu
正因為它荒謬,所以我才相信。
真正的歷史對他作出的裁決並不是通過對他進行反駁的方式,而是通過放任他和他的思想這種方式。
對於任何狂妄的自我滿足者而言,死亡都是無所不在,無可避免,並且終結一切的有力反駁。人類自以為是反宇宙的中心,而死亡將使這種自負消散於無形。所以,由歷史家的好奇追索,正顯示了探索者已瞥見現象背後所隱藏的真實。
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經典語錄在這世界上,有一種很莫名其妙的感情。他比愛來得刻骨,比恨來得徹底,他濃烈的宣告著自己的一切——這種感情,就是背叛。當一個人被光明徹底拋棄,能夠容納她的……只有無窮無盡的黑暗。我的世界裡沒有愛,只有喜歡與不喜歡。她以為她已經足夠了解,然而還是被這個...
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一場飄零的雪,一段悽美的情……相遇的那一刻,純白*的世界大雪紛飛,愛情在最初的那夜,綻放出絕美的花朵。未希在街道昏黃的路燈下發現被噩夢糾纏的賀千洵,溫暖了他的夢境,驅除了纏繞他八年的恐懼!從這一刻開始,就註定了他不會放手!註定了這一場溫暖的等待。記憶在如潮汐...
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經典語錄如果世上人人平等的話,地球就不會有這樣的發展了。Ilikeyou.Ifancyyou.Ihaveacrushonyou.Chooseoneyoulike.玉石非玉,亦不負年華。...
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《寶貝計劃》經典語錄
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