《王安石傳》經典語錄
作為百年不遇的傑出人士,卻生前被世人責難,死後數代都不能洗刷罵名,在西方有英國之克倫威爾,在*則有宋代王安石。千百年來,王安石被罵做集一切亂臣賊子之大成的元凶。其實,他才真是數千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若千頃之陂,其氣節嶽然若萬仞之壁,其學術集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,適應於時代之要求而救其弊,其良法美意,往往傳諸之日莫之能廢。
本書以發揮荊公政術為第一義,故於其所創諸新法之內容及其得失,言之特詳,而往往以今世歐美*比較之,使讀者於新舊知識鹹得融合。宋史記熙豐富實者成於南渡以後史官之手,而元人因襲之,皆反對黨之言,不可徵信。今於其汙篾荊公處皆一一詳辯之,別為考異若干條。本書行文,信筆而成,不復覆視,蕪衍疏略,自知不免,尚希海內方聞之士有以教之。
經典語錄
事是國事,它的根本是君王的品德,它最大的用途是治理國家,教化百姓,確定政策和刑獄;它的急迫是邊疆的穩定,它施行於民,百姓勞作多時使他們得到休養,百姓閒時教化他們,有天災拯救他們,有暴吏要懲治,用實際的措施使百姓得以安定;選擇士人,要培養他們恬靜的心,用他們上升之氣,從底層把他們提拔上來,用君子的實際來勸導他們。
婚姻喪葬、奉養父母、吃穿用度,如果沒有制度予以節制,天下人都會把奢侈當作光榮、把節儉當作恥辱。
研究出辦法、計算好數量、逐步推行,做起事來就很容易。
商湯對伊尹,齊桓公對管仲,用孟子的話說,是先視之為師再作為臣子。
人心比山川還險,瞭解它比了解天意還難。
王安石他品德高尚,如雲間的鶴,人世間的富貴,他都視為浮雲,都不足以放在心上;而他一直保持知命不憂的大義,即使大道的興廢是必然,他仍相信許多事情不能強求。
以德報怨,確實是美好的,但這隻有那些品德高尚的人才能能做到。
士人已經毀壞了廉恥的原則,背上了拖累天下的名聲,那麼他們苟且懶惰、取悅陛下的心思也就產生了,勤奮自強的志向變得冷落
自覺行事不足以取悅眾人,王親權貴對我尤其怨恨;才智不足以知人,因而險惡邪僻之人常出於友朋。
靠天下的力量生產財務,取天下之財物供給天下。
英姿卓越,不屑於流俗聲*利祿,堅定執著,毫毛都不能進入他的心中,他潔白的*守,寒於*霜,這就是他的品質
士大夫們竟然把含糊當作寬厚,把因循當作老成,又有人喜歡高談闊論,不肯刪除繁雜、解決疑難以求取功名。而小人們則悠閒地如同養在廄裡的馬,即使有時飼料不足也不會有事,一旦養馬的人要給他們整理和擦拭,必然會用蹄子踢,用嘴來咬。
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