《小說的藝術(戴維·洛奇書籍)》經典語錄
經典語錄
小說就是講故事,講故事無論使用什麼手段——言語、電影、連環漫畫——總是通過提出問題、延緩提供*來吸引住觀眾(讀者)的興趣。問題不外乎兩類:一類涉及因果關係(如:誰幹的?);一類涉及時間(如:後來會怎樣?)。
慣*吞噬著工作、服飾、傢俱、配偶、對戰爭的畏懼……而藝術之所以存在,就是要讓人們重新找回生命的感觸;它存在的目的是為了讓人們產生感受,讓人們感受冷硬無情的事物之冷硬無情。藝術的目的是要把人們對事物的感官體悟——而不是理*認識——給揭示出來。
我把“懸念”(後來會怎樣?)轉變成了謎或神祕(她是怎麼做的?)。這兩個問題是構成小說趣味*的主要因素,其歷史跟小說本身一樣古老。 傳統傳奇小說的一個主要組成部分就是神祕,這種神祕主要涉及人物的出生和父母的情況,結局總是對主人公有利。十九世紀的小說情節基本上都是圍繞這一主題展開的。這種方法在今天的通俗小說中仍然很常見。 維多利亞時代的小說家,則把這種神祕與犯罪和不端行為聯絡起來,最終導致分化出一個*的亞流派,即柯南道爾及其追隨者的古典偵探小說。
維克托’什克洛夫斯基強調,藝術的基本目的在於利用人們熟悉的事物呈現出人們不熟悉的面貌,以此克服習慣造成的令人窒息的麻木感。
小說描繪人物意識的技巧主要有兩個:一是內心獨白,其中,話語的語法主語是“我”,我們似乎是碰巧聽到了人物隨口說出的心裡話。另一種技巧又稱自由間接手法,起碼要追溯到簡·奧斯丁,但越來越廣泛地被現代作家所運用,其藝術*已日趨精湛。它把人物的思想以轉述的口氣說出(第三人稱,過去時),但用詞貼合人物身份,而且略去一些正式語體所必需的尾語,如“她以為”、“她自忖”、“她問自己”,等等。這種手法給人一種幻覺,好像與人物的心理貼的很近,但又不完全放棄作者的參與。
大多數敘事小說中都包含有驚訝這一成分,如果我們對情節中的每一曲折變化都能預料得到,那我們就不會為故事所吸引。因而情節中的每一曲折變化必須既令人難以預料,又令人信服。亞里士多德稱之為“情節之衝突”,或顛倒,即把事態從一個方向突然轉向另一個方向,常常伴隨著“真情的發現”,讓人從不知到知。
Defamiliarization, in short, is another word for "originality". 簡言之,陌生化是“獨創*”的另一種說法。
這種方法以報導敘述(第三人稱、過去式)來呈現人物的思想,但嚴格地篩用只適合這個角*的詞彙,並把一些正式敘述文體通常會有的附加語——“她想”“她疑惑”“她自問”等——給省略掉。讓讀者覺得直接進入了角*心裡,但又不會全然抹殺掉著者在話語敘述中的參與。
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