《沙鄉年鑑》經典語錄
《沙鄉年鑑》這一著作中,作者奧爾多·利奧波德創造了一種新的倫理學──土地倫理學。他認為,新倫理學要求改變兩個決定*的概念和規範:1,倫理學正當行為的概念必須擴大到對自然界本身的關心,尊重所有生命和自然界,"一個事物趨向於保護生物共同體的完整、穩定和美麗時,它是正確的;否則它就是錯誤的";2,道德上"權利"概念應當擴大到自然界的實體和過程,賦予它們永續存在的權利。為此,他提出"大地共同體"概念。他說:"大地倫理學只是擴大了共同體的邊界,把土地、水、植物和動物包括在其中,或把這些看作是一個完整的*:大地。"人只是大地共同體的一個成員,而不是土地的統治者,我們需要尊重土地。 但是,現在人類還是以土地的征服者和統治者的角*出現。例如我們的自然利用,完全是經濟主義的。它還是由經濟私利完全統治著,不僅強調大地經濟利用的可行*,並且認為永遠具有經濟利用的可行*。這是它的一個最基本的弱點。然而,這種完全以經濟私利為基礎的大地利用是難以奏效和持久的。
經典語錄
我喜歡一顆年輕的北美白楊,因為有一天,它會老去。
魚不大,大的是收穫。充實的不是魚簍,而是我的記憶。
難道,教育只是用意識來換取較少有價值的東西的過程嗎?
鋸子向著終點一步一步前移,十年又十年,感知著老橡樹畢生的時光。與其他年表所不同的是,老橡樹的年表是由同心圓組成的。
只有那些跪在泥土裡尋找春天的人,他們才會注意到葶藶,而且知道它們存在的數量多麼驚人。
對於1月的觀察,應該像雪一樣簡單無暇且平靜,像冬日一樣漫長且寒冷,任何在觀察時的偶然或是輕微的偏離,都會使所有獲得的結果走向另一個方向。我們不單要觀察它們做了什麼,還要思考他們為什麼這樣做。
當一個事物有助於保護生物共同體的*、穩定和美麗時,它就是正確的;當它走向反面時,就是錯誤的。
每年的這個時候,我總希望自己變身為一隻麝鼠,將這裡發生的一切悉數收入眼底。
神祕的東西應該讓它一直神祕下去。
人類總是習慣於拿各種事情來接受自己的考驗。
深冬時節,我從自己的松林中,有時能夠得到比叢林*,風和天氣更加重要的東西。尤其在某些*沉的傍晚,這時,所有不相干的細節都被雪所埋葬,自然力的憂傷和靜謐沉重地堆積在每一個存活的生物上。儘管如此,我的每一棵松樹都揹負著沉重的積雪,一排排筆直矗立著,巋然不動。這讓我覺得,在薄暮的盡頭,有上百棵甚至更多的松樹站在那兒。此時此刻,我便覺得自己全身充滿了勇氣。
但是對於一隻處於遷徙途中的大雁而言,它為了能在湖面上找一個融洞,不知疲倦地在黑夜裡飛了二百多英里,現在想要撤回去,又談何容易?它的到來,是抱著破釜沉舟的先知一般的堅定信念的。
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《寶貝計劃》經典語錄
經典語錄最近我領略到一個人生哲理,就是拿有限換取無限,全世界的妞是無限的,而一個人的精力是有限的,以有限對無限,輸定了,所以我想出來一個辦法,不去拿有限的精力換取無限的妞,而是集中精力泡個有錢的妞,總之,要發達——吃軟飯!什麼對不起?你不用對不起我,你是對不起你自己...
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《合照》經典語錄
經典語錄你說你真的要的不多為何還會難過當初簡單快樂到底變了什麼帶著祕密生活隱藏喜怒哀樂有多累多疲憊多怕黑你說你真的要的不多為何還會失落幸福不是情歌沒有起承轉折愛情總要選擇有時有舍有得沒合照就換獨照一個帶著祕密生活隱藏喜怒哀樂有多累多疲憊多怕...
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《曼斯菲爾德莊園》經典語錄
經典語錄每個女人都必須明白,任何男子都有可能得不到女子,至少是其中一個女子的好感和愛情,儘管他一向得到大家的賞識。哪怕他十全十美,具備世界上的一切優點,我想也不應認為,他所喜愛的女人非得都愛上他不可。他承認:早年的困難和磨練,意識到努力奮鬥和吃苦耐勞的必要...
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《離開我,遇見我》經典語錄
經典語錄你問我為什麼冬天的雪是白*的?我說因為雪遇見你之後忘記了自己的顏*。人在世間,悲劇和孤獨註定是我們無法抗拒的內在吸引,這是人*所為,和悲觀、家庭、教育並無太大關係,哲學裡一直據理力爭的某種精神寄託,也是一樣的。夏日炎炎的午後,你我穿梭在森林裡蒐集植...