《阿特拉斯聳聳肩》經典語錄

1957年，《阿特拉斯聳聳肩》首次由蘭登書屋出版。據說，這部小說當時已被12家出版社退稿，出版以後，惡評如潮但暢銷無比，對美國大眾的影響僅次於《聖經》，作者也因該書幾乎激怒了整個*世界：父親、母親、左派知識分子、自由主義者和保守主義者。他們貶低她：“只有十幾歲的青少年醉心於她的學說。”咒罵她：“她患上癌症完全是她在哲學上和精神上犯錯的結果。”在*上，蘭德是一個失敗者，自由主義者不喜歡她擺出的自我為中心的姿態；保守派不喜歡她的無神論；雙方同時都反對她的個人主義。

然而，與青年馬克思一樣，蘭德也是“不怕閃電、不怕霹靂、不怕天空中的驚雷”——或許，安·蘭德是美國文學史上最具爭議的作家之一，她提倡自私的美德，公開為資本家辯護，而且毫不掩飾她對龐大*的憎惡。《阿特拉斯聳聳肩》在美國的銷售已達千萬，被稱為“自私聖經”——在書中，與《資本論》對資本的批判一樣，她對空想社會主義進行了批駁：在20世紀發動機公司，實行了各盡所能、按需分配的制度，開始人們都歡欣鼓舞，覺得這樣就可以人盡其才物盡其用，結果能幹的人工作越來越多，懶惰的人的需求越來越多，工廠很快就倒閉了。看來，在對人*的缺點沒有充分的瞭解時，在財富還沒有達到無限充裕的時候，空想社會主義的烏托邦顯然會給社會帶來災難。

在《阿特拉斯聳聳肩》中，蘭德試圖解決這個矛盾，在她看來，財富是人類思想力的結晶，妨礙競爭、扼殺創意、執意維護既得壟斷利益的資本家是可恥的；而通過自己的創造*勞動賺取的金錢則值得尊重。

作為一部烏托邦小說，《阿特拉斯聳聳肩》描繪了一個由自私而精明的商人、科學家、藝術家等社會精英組成的世外桃源，有著田園詩般的詩意和現實社會中的慾望的滿足。在這裡，維繫著一切的不是道德而是金錢，金錢被視作為崇拜的偶像，是自由交換和公平正義的象徵，每個人都是*的創造者和思考者。小說結尾，由於強者*、拋棄了弱者，世界陷入了無邊的黑暗，而烏托邦裡則是一片*幸福。同時，蘭德借書中主人公約翰·高爾特之口來說明了她的客觀主義哲學：

財富觀——財富是人類生活的一種工具，是人類思想力的結晶。當你判斷某人德*的時候，請聽他對金錢的理解：詛咒金錢的人通過不正當的手段獲取金錢，尊敬金錢的人則依自己的本事賺取金錢。金錢是社會美德的氣壓計，遠離告訴你錢是萬惡之源的人

“如果有人想知道我何時會回來，我在此向全世界再說一次： ‘我以我的生命以及我對它的熱愛發誓，我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。’”

這其實很簡單。如果你告訴一個漂亮女人她很美的話，你給了她什麼呢？不過事實而已，沒花你任何東西。但如果你告訴一個醜女人她很美，你就是在表示對她的尊崇，尊崇得顛覆了美的概念。因為女人的美德而去愛她是沒有意義的，這是她物有所值掙來的，不是禮物。但因為她的缺點而愛上他才是真正的禮物，她沒有去掙來，也不配。愛上她的缺點就是要為了她而去詆譭所有的美德——這才是愛真正的禮物，因為你犧牲了你的良知、你的理智

“你們在奇怪自己為什麼活得沒有尊嚴，愛得沒有熱情，死得毫無掙扎嗎？你們在奇怪為什麼抬頭四顧，滿眼都是難以回答的問題，你們的生活中為什麼充斥著難以想象的矛盾，你們為什麼會騎在不理智的籬笆上，逃避那些刻意為之的選擇：比如是要靈魂還是要肉體，頭腦還是內心，安穩還是自由，個人的利益還是大眾的幸福？ “你們是不是哭喊著說找不到*？那麼你們又想怎麼去找呢？你們拒絕用你們的頭腦去感知

“你們眼中的美德就意味著犧牲，你們就在一次接一次出現的災難當中變本加厲地去要求更大的犧牲。藉著恢復道德的名義，你們已經把自以為導致了你們的困境的邪惡都犧牲掉了。你們已經為了仁慈犧牲了正義，為了整體犧牲了個*，為了信仰犧牲了理智，為了索取犧牲了財富，為了自我否定犧牲了自尊，為了責任犧牲了幸福。”

*不是原因，而是一個後果，是人對於自身價值感的表達。 實際上，男人對於*的選擇是一種結果，*了他最基本的理念。跟我說一個人感到什麼對他有*的吸引力，我就會告訴你他生活的全部哲學。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會告訴你他對自己的評價。 *在所有行為當中，依然是最最自私的，這種行為唯一的目的就是讓自己得到享受。這種行為不可能貶低自我，只會提升自我，只能在充滿慾望、尊重慾望的心靈之中才會有。

我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。

“你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報。威脅對我們不起任何作用，激勵我們的絕非是恐懼。我們並不是逃避死亡，而是享受我們的生命。”

If you don't know, the thing to do is not to get scared, but to learn.如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學習。

金錢是交換的工具;如果沒有了生產出來的商品和生產出商品的人;它就無法存在;人們如果希望彼此打交道;就必須用貿易的方式;用價值換取價值;金錢不過體現這個原則的物質形式罷了;金錢不是憑眼淚來向你索取產品的乞丐的工具;也不是巧取豪奪的搶奪者的工具;只有那些生產者才使金錢的存在成為可能;這就是你所認為的罪惡; 當你為你的付出接受金錢作為報酬的時候;你這麼做完全是基於你相信會用它換回其他人的勞動成果;賦予金錢價值的不是乞丐和掠奪者們;無論是海一樣多的眼淚還是全世界所有的**都不會把你皮夾子裡的那些紙變成明天你要賴以度日的麵包;那些原本應該是金子的紙;是你對生產者們的勞動表示尊敬的一種象徵

迎著第一縷晨光更衣上床時，她對即將開始的一天有一種莫名的、按捺不住的緊張的興奮。 多年前的感覺又再度襲來：那種寂寞遠遠超過了此時，超過了這房間和泛著溼漉漉夜光的街道所散發出的沉寂，那是一種在荒涼的廢墟中找不到任何希望的寂寞，是她童年時感到過的寂寞。 她說不清自己孤獨的原因，唯一能夠表達出來的就是：這不是我所期望的世界。

“這有什麼值得大驚小怪的？人類歷史上只有一種人從未罷過工。其他每一行業和階級都曾處於需要罷過工，藉此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要*——除了將這個世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類的那些人。”

“你們中有些人永遠不會知道誰是約翰·高爾特。但你們當中要是有誰曾經對生命有過片刻的熱愛，並且以能愛它為驕傲，曾經看過這個世界，並且把你的目光當做對它的肯定，曾經有過片刻做人的感受——那麼只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實現它，始終做到並得到了你在那一刻曾經做過和得到過的一切。”