《反抗者》經典語錄

對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。

一切特立獨行的人格都意味著強大。

建立在無意義的基礎上的唯一的一致態度便是沉寂，如果沉寂不意味著什麼。完美的荒誕竭力沉默不語。倘若它要說話，是因為它感到得意，或者如我們將看到的那樣，它認為自己是暫時的。這種得意，這種對自己的估計，標誌著荒誕立場深深的模稜兩可。從某種意義上說，荒誕意欲表現為孤獨的人，使人生活在一面鏡子面前。最初的痛苦有可能變得舒服起來。人們懷著如此深切的關懷之情而撫摸的傷口最後使人感到愉快。我們中間不乏偉大的荒誕冒險家。他們的偉大之處，即在於他們拒絕了荒誕所持的洋洋得意神態，而僅僅保留了其要求。他們是為了最多的人而破壞，而非為了最少的人。

但他已篤信狂熱的價值，這價值對浪漫派是至高無上的。狂熱是厭倦的反面:洛朗扎西奧嚮往*島的凶漢。美好的感情引起了野蠻人的狂熱。拜倫式的英雄不能懷有愛情或者僅僅懷有不可能的愛情，陷入憂鬱。他孤獨，頹喪，現實使他萎靡不振。他想要使自己生氣勃勃地振作起來，則必須投入一場短暫而狂暴的行動，使自己興奮起來。去愛永遠不會看到第二次的東西，這就是在火焰與狂喊中去愛，隨即毀滅自己。人們就在這一瞬間活著，為了——一顆在暴風雨中受折磨的心靈的這次短暫而動人的聯姻。

花花公子只能以反對的姿態出現，只能在別人的面孔上看到自己的存在，從而保*其存在。其他人便是一面鏡子。誠然，鏡子很快便模糊不清了，因為人的注意力是有限的，必須不斷地被喚醒，用挑戰去刺激。花花公子因而不得不始終令人吃驚。他的志趣在於獨特，通過競爭日趨完善。他始終遺世*，否定其他人的價值，強迫他們也這樣。他由於不能享受人生，於是拿生命冒險，直到死亡，除了他孤獨一人而沒有鏡子的時光。對花花公子來說，孤獨無侶其實就是什麼也不是。浪漫派之所以堂而皇之地談論其孤獨，因為孤獨是他們真正的痛苦，難以忍受的痛苦。

有數的幾種結構嚴密的哲學立場之一就是反抗。反抗是人與其固有的曖昧*之間持續不斷地較量，它是對一種不可能實現的透明*的追求，它每時每刻都要對世界發出疑問。反抗就是人不斷地自我面呈，它不是嚮往，而是無希望地存在著。這種反抗實際上不過是確信命運是一種徹底的慘敗，而不是應與命運相隨的屈從。是反抗賦予生命以價值。

他將會贊同自己的命運，並且會對這隻因反抗才有價值的存在感到滿意。

他平靜地談論著他自己的神明，他會對這隻因反抗才有價值的生命感到滿意。

有時候，悲慘會讓人別過頭不想目睹幸福的景象。

活著本身就是一種價值判斷。

希特勒模式和斯大林模式的區別是：“前者由劊子手自己頌揚劊子手，而後者更富於悲劇*，竟由受害者來頌揚劊子手。前者從未想過要解放所有的人，而僅僅想解放某些人而征服其他人。後者就其最深刻的原則而言，旨在解放所有的人，但要暫時地奴役他們所有的人。”

與其在有生之年備受煎熬，不如在天崩地裂中作黑*昇華。