“左衽”造句,怎麼用左衽造句
另外,古代漢族的交領衣往往為右衽,而左衽通常是所謂“夷狄”(古代對少數民族的蔑稱)的風俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被髮左衽矣”的議論。
與“衣冠”相對的是“被髮左衽”,即非漢族的夷狄的符號
因此,並非*古代所有少數民族的服飾都是左衽的。
甌越之民“披髮文身,錯臂左衽”,有人推測溫州之所以為甌地,與先民沿甌*而居住且善於製造“甌”。
這一堆衣服就是大名鼎鼎的唐裝,衣服從左向右i系,這是漢文明的特徵,像雲燁剛才從右向左系,這純粹是野蠻人的標誌,披髮左衽。
“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民至於今受其賜,微管仲,吾其被髮左衽矣”,“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。
只要明日上午無變,我們就可以免於披髮左衽。
今上天垂祐,時和歲阜,被髮左衽,併為臣妾。
“但山高皇帝遠,民間往往固守著‘被髮左衽’不改,且視為吉祥。
被髮左衽之地,猶有忠義乎?李金城久居於狄夷之地,仍心慕華夏,不遠萬里歸來,誠謂壯矣!
孔子稱楚人為“被髮左衽”之輩(被髮:散發不作髻;左衽:衣襟向左開。
進了城,張佑發現座城市裡的人們,也都是斷髮紋身,左衽赤腳的居多。
最先是在山西一帶的南匈奴劉氏,成千上萬披髮左衽,從東漢以來裝了二百多年孫子的匈奴人,呼嘯著席捲了中原大地。
*古代大量資料表明漢族的上衣襟口有較為突出的右衽特徵,而許多少數民族則有“左衽”的記載,因此,有不少學者及其論著認為“左衽”是區分漢夷服飾的關鍵*標誌。
正義曰,‘冕服採章’對‘被髮左衽’則為有光華也。
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