“你來看此花時”造句,怎麼用你來看此花時造句
5、你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外---王陽明。
7、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂,你來看此花時,則此花的顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。
9、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路,才是你和風景之間的單獨私會。你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。龍應臺
11、王陽明遊南鎮,一友指巖中花樹問曰:“天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,於我心亦何相關?”先生曰:“你未看此花時,此花與汝心同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來;便知此花不在你的心外。”
13、王陽明遊南鎮的時候,一位友人指著巖中花樹問:“天下無心外之物,如此花樹,在深山中自開自落,於我心亦何相關?”王陽明說“你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏*一時明白起來:便知此花不在你的心外。”很喜歡這種唯心論的觀點,在遇到困境的時候以唯心論的角度思考可以很快想清楚一些事情,而欣賞美好時,又可以讓自己不那麼欣喜,永遠保持一顆平常心。
1、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來。
3、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂;你來看此花時,此花一時明亮起來。
6、你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。
10、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂,你來看此花時,則此花的顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。’其實有時我覺得,人的悲、喜、愛、憎都像這朵花一樣,你睜開眼看它,它就存在,你閉上眼,也完全可以當它是虛無。這樣想,就可以釋然,太執著真的沒有必要。
14、任何時候,我們都應該相信自己的內心,聽從自己內心的召喚。你擁有怎樣的內心,便會擁有怎樣的人生。只有內心是美好的,你才會看到美好的東西,人生才會充滿無限光明,充滿溫暖的愛。有一年春天,明代哲學家王陽明和朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說:你經常說心外無物,天下一切物都在你心中,受你心的控制。你看這朵花,在山間自開自落,你的心能控制它嗎?王陽明的回答很有深意:你未看此花時,此花與汝心同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。
4、你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花之顏*一時明白起來…
12、“你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來,便知此花不在你的心外。”這世間的風景於我的心如此“明白”,何嘗在我“心外”?相機,原來不那麼重要,它不過是我心的批註,眼的旁白。於是把相機放進走路的揹包裡,隨時取出,作“看此花時”的心筆記。每一個被我“看見”的瞬間剎那,都被我採下,而採下的每一個當時,我都感受到一種“美”的逼迫,因為每一個當時,都稍縱即逝;稍縱,即逝。
8、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂你來看此花時,則此花顏*一時明白起來便知此花不在你的心外
2、你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏*一時明白起來。
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