“死去的親人”造句，怎麼用死去的親人造句

九十年代，日本大阪一家搬家公司的老闆，太一吉田開始發現工作中許多時候有剛死亡的人，有的死者家庭噁心收拾死去的親人，有的沒有家庭可通知，所以吉田開始了新業務：清理死者房屋。

我們的導遊說“在節日裡，羅馬人會以家庭為單位來到大墓地，在他們的陵墓裡面舉行野餐，似乎他們希望自己死去的親人和自己一起分享食物”

他們把冥*燒給死去的親人，供他們在那個世界裡享用，這些冥*上具有“天堂銀行有限公司”的標記。

一位大樓居民為死去的親人磕頭。

人們在死去的親人墓前擺上蠟燭，有時可能是花圈，不過，大多數家庭在萬聖節就已經這樣做了。

我們戰鬥不是為了保衛這個國家和國王！是為了替死去的親人報仇，為了活下來的親人不再遭受同樣的傷害！

彼得討厭葬禮，並不是因為他不喜歡在死人身邊，而是不能忍受*。 第一，一些虛偽的人。這些人長期不去看望即將死去的親人，等到不能給死者帶來任何好處時，他們就露面了。 第二，號啕大哭的人。這些人的情緒如此誇張，致使他們而不是死者，成了人們關注的焦點。彼得對那些因為失去了自己真正愛的人而六神無主的近親充滿了同情，但是對那些遠親或者是住在五個街區外的鄰居卻無法忍受。他們在葬禮上悲痛欲絕，直到一群人圍著他們，努力安慰他們，並且頻頻向他們表示愛意，他們才肯罷休。

這種萬物有靈論信仰的另一面是崇拜祖先，每一個家庭都用自己的儀式來榮耀死去的親人。

活著，我會好好活著，我要為國報仇，為死去的親人們報仇。

年夜年夜都人都年夜白他們死去的親人將不會新生，可是，這種理解是與生俱來的，仍是後天教育的結不美觀。我不得而知。