“聖君”造句，怎麼用聖君造句

古代聖君賢相,流傳下來多少生動感人的故事。

今遇大宋強*,聽說是皇上親自率領,想必就是小人仙母所言聖君,小人願為聖君執鞭墜鐙,助聖君安邦定國,完成仙母囑託。

說道唯有寄望能有聖君而出,方能解除羌人苦難,四海昇平。

五公主珍兒天天眼淚洗面,煎熬著自己的心,看著黑蓮聖君和李蘭花相擁不離,她的心徹底碎了,但她還是不捨得,把自己的靈識從黑蓮聖君身上抽走。

谷中山明水秀倒是別有一番趣味，凌雲汐等人因為某個無道聖君的名號被奉為貴賓。

星鴉的麾下隨時盯著天影聖君的動靜,持續苦戰著的烏雲騎兵們的戰意呈現出了明顯的低落。

陛下若斬元銑而廢先王之大臣,聽豔妃之言,有傷國家之樑棟,臣願主公赦杜元銑毫末之生,使文武仰聖君之大德。

古來聖君賢相講富強之道者,率皆重農抑商,不務盡山澤之利,蓋所稱為極治者,亦曰上下相安,家給人足,足以備預不虞而已。

因此，聖君將水墨分為大水墨和小水墨。

回望兩千多年*傳統社會,除了聖君,就是賢相,好像兩千多年曆史就被聖君賢相包辦似的。

今遇大宋強*，聽說是皇上親自率領，想必就是小人仙母所言聖君，小人願為聖君執鞭墜鐙，助聖君安邦定國，完成仙母囑託。

兵凶戰危,故事非萬不獲已,聖君賢相斷不肯易玉帛而為干戈。

德治把希望建立在聖君賢相的基礎之上，但是，這些是可遇而不可求的。

立足本職、求真務實，是一個敬業者必備的品質，古之聖君賢相能治國平天下，莫不因其專於所業，潛心研究而精益求精。

也是曾經天地共主東華帝君座下的佛法聖君季耽月。

晚輩是‘巴陵聖君’的孫女,這位是雲夢‘誅邪神劍’袁天義的公子袁秋嶽。

故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晉，是皆有忠臣孝子而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下。

闡揚聖君賢相周公孔子之治平大道,則不足。

古來聖君賢相講富強之道者，率皆重農抑商，不務盡山澤之利，蓋所稱為極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預不虞而已。

皇上，咱家看此子哭聲嘹亮，眉目有神，額頭有祥光噴出，定是安邦定國的聖君。