“甘言”造句,怎麼用甘言造句
宋高宗在手詔中用盡了甘言美語,“卿忠智冠世”。
據傷員的工友介紹,受傷的人名叫甘言亮,在彝良縣小法路煤礦打工。
文章希望“各街各市,堅持到底,勿為浮言所動,勿為甘言所誘,則成命或可望收回”,不然就是“同歸於盡”。
不以甘言媚世,不對領導奉承,也不譁眾取寵,這是我們做代表應有的自律。
用明朝人蘇峻的說法,始而“甘言如飴,遊戲徵逐,暱友也”,終而“利則相攘,患則相傾,賊友也”。
不以甘言媚世,不對領導奉承,也不譁眾取寵,這是我們做代表應有的自律。
唯有“兼聽”,才能以包容豁達的胸襟冷靜應對甘言,洗耳恭聽忠言,在理*的思辨中接近事實真相、廣納*智慧、找準成功路徑。
道義相砥,過失相規,畏友也;緩急可共,死生可託,密友也;甘言如始,遊戲徵逐,暱友也;和則相攘,患則相傾,.賊友也。
貌言華也,至言實也,苦言*也,甘言疾也。司馬遷
又見媒體醺醺於外人甘言東方早報。
輿論普遍認為,希拉里此時仍不甘言敗,不過是在“待價而沽”。
文章希望“各街各市,堅持到底,勿為浮言所動,勿為甘言所誘,則成命或可望收回”,不然就是“同歸於盡”。
虔婆者,賊婆也,是擅長甘言悅人的三姑六婆,是富有社會經驗、教唆年輕人學壞的老女人。
初六日即有同鄉湯用彬、石山儼介紹於湯化龍,囑投伊票,甘言媚詞,而受關節,許票後酬洋三百元及後種種利益。
貌言華也,聖言實也,苦言*也,甘言疾也。明主者務聞其過,不務聞其善。
而單于終不肯為寇於漢邊,休養士馬,習*獵,數使使好辭甘言求和親。
我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說:英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義:便是注視世界的真面目---並且愛世界。羅曼·羅蘭
喜聽甘言、愛聞美語是人之共*。
蓋南洋群島多有不肖之徒,勾通地棍,誘致壯丁,見有貧困者,初則啖以微利,誘以甘言,謂當攜往善地經商,可得重值。
厚*甘言地求他,無非想以權豪勢要之字為役神嚇鬼之符,達成自己的心願。
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“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
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