“三從四德”造句,怎麼用三從四德造句
我肖慕雪雖然不像古時候的烈女那樣,講究什麼三從四德從一而終。
如果愛我,你就要對我三從四德,三從:跟從,隨從,聽從;四德:生日要記得,脾氣要忍得,花錢要捨得,心事要懂得。
“三從四德”,而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
那你又懂什麼叫助理教練的三從四德,五倫六綱嗎?
在傳統的社會裡,婦女受三從四德的束縛,難有自由發展的空間。
從不溫柔、從不體貼、從不講理、說不得、打不得、罵不得、惹不得.....新三從四德。胡一菲
一塊清涼石,一串佛珠,牽引她穿越三百年,穿越三從四德,穿越三綱五常。
事實上,美貌並不只是外在體現,更重要的是,正如繪畫指出的,是封建禮節的需要,即三從四德。
我們看到,因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念,溶化在戲曲形象中,潛移默化地對人們產生影響。
新三從四德:太太出門要跟從,太太命令要服從,太太錯了要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太花錢要捨得,太太打罵要忍得。
7.30妻想你,今天送你七份祝福,三份大禮給你。願你一笑千金,二八佳人,三從四德,四通八達,五福臨門,六六大順,七我想你。再送我的真情,真意,真心給你,請及時查收。
她更笑言為**何止擁有三從四德,她是"什麼都能幹的老婆",唯一不能幹的就是不能叫她悶在家中不工作。
新社會“三從四德”:服從規則,服從禮儀,服從真理,“三從”一個也不能缺。社會公德,職業道德,家庭美德,個人品德,“四德”一個也不能少。
隨著時代的變遷,婦女已擺脫三從四德的觀念。
這是一個類似於華夏古代的世界,這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴的時代。
都已經是二十一世紀,竟然還有人主張婦女要遵守三從四德!
有一個三從四德---老婆三從:1、從不洗衣;2、從不做飯;3、從不拖地。老公四得:1、老婆化妝要等得;2、老婆花錢要捨得;3、老婆發脾氣要忍得;4、老婆生氣要哄得。
我們看到,因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點,熔解在戲曲形象中,耳濡目染地對人們產生影響。
先秦禮教不同於封建禮教,封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”,而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
新好男人的“三從四德”“八榮八恥”真讓人頂!!!三從四德。
自從男女平等的觀念盛行以後,三從四德的教條已為時代所淘汰。
職場三從四德。服從老闆,服從金錢,服從規則;工作要捱得,死貓要吃得,受氣要忍得,嘴巴要說得。
愚人節三從四德:從離得最近的下手,從關係最親的下手,從脾氣最好的下手;同學可以騙得,同事可以整得,密友可以逗得,戀人可以戲得。
尤其對夫君不僅要溫柔,而且要三從四德。
“三從四德”“教婦初來,教兒嬰孩”等等規制女*的觀念,到了現代社會,根子恐怕也還一時並未盡絕。
一方面,三從四德的理學觀念仍在頑固地腐蝕著人們的靈魂。
眾人無不大驚,此時封建禮教之風甚重,三綱五常,三從四德,無一不可逾越,再者*湖中人,信譽為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實是大為羞辱商家。
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