“人生之道”造句,怎麼用人生之道造句
先生不應該專教書,他的責任是教人做人學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。
先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。
⊙、我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學,而是自發的人生之道。
我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學,而是自發的人生之道。羅斯福
人生之道極其簡單樸素,就是要保持一顆平常心,並始終用一顆平常心來面對生活。
學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道。
先生不就應專教書,他的職責是教人做人;學生不就應專讀書,他的職責是領悟人生之道。
他主張人生之道在於充實、發展人的內在的生命力,克服(勝)人們在生活、生命中的對立和互相沖突(乖違),以達到人生之*。
教師不應該只教書,她更應該是教人做人;學生不應該只讀書,他更應該是學習人生之道。
人生之道無非是追求自由、幸福、健康、長壽之道,同一條人生道路,卻有兩種截然不同的走法。
羅斯福:我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學,而是自發的人生之道。
先生不應該專教書;他的責任是教人做人。學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道。
繼續前行,忽然感覺彷彿走的不是林間小道,而是生命之道,人生之道。
-
“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
-
“尺度推繹”造句,怎麼用尺度推繹造句
1、尺度推繹是環境科學中的焦點問題,已經受到廣泛的關注。2、在具有多尺度構成特徵的居住形態創新中有意識地應用尺度推繹的方法,可以產生新的形態特徵,促成層次間的協同。...
-
“博陵崔氏”造句,怎麼用博陵崔氏造句
1、他的家族是大家士族,為博陵崔氏一族,是歷史上與清河崔氏,西晉王氏並駕齊驅的士族。2、一百在博陵崔氏家主的書房裡,家主崔淵坐在上首,下面族人崔寶德、崔民為、崔民壽、崔綜、崔銘浩等人依次坐在下面。3、崔湜出身於博陵崔氏安平房,進士及第,曾參與編纂《三教珠英...
-
“甘爽”造句,怎麼用甘爽造句
1、菜品特點:金黃似珠,皮酥餡腴,味清鮮甘爽。2、一茶友尋得鄒炳良老先生親傳的小罐手工普洱熟茶,興高采烈取來讓我沖泡,一享其釅純甘爽。3、全身心貫注在茶上,一口一口慢慢品茗,不要在意茶味的甘苦,你的心越清淨,喝出來的茶越清香甘爽。...
相關文章
- 新三*義指出,“工人之失業者,國家當為之謀救濟之道,尤當為之制定勞工法,以改良工人生活”。這一觀點在當時最主...
- 6.宋代之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰,...
- 李贄強調“人即道,道即人”,顧炎武認為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A.君主專...
- “熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神強調人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊...
- 在生活中,人們的生活習慣各異,脾氣稟*不同,難免會發生誤會和矛盾,應當 A、以其人之道還治其人之身 ...
- “熱愛生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神強調人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重...
- “公”“德”“仁”是做人最重要的品德,是照亮人生道路的火把。人生之大德,是我們應該終生追求的目標。所謂人生之...
- 宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰,宋代儒學A...
- (2013·濰坊模擬)宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之原”...
- 18.閱讀下面文字,根據要求作文。道德是人們共同生活及其行為的準則和規範。老子的《道德經》:“道生之,德畜之,...