“三千大千世界”造句，怎麼用三千大千世界造句

萬佛聖城是華嚴境界，宣揚華嚴大法，教化三千大千世界所有的魔*。

須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？

佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界，而此世界廣長之相悉於中現。

那麼，那個沙子裡面的沙子是不是還有三千大千世界啊……如此推下去，推一萬年都推不完。

若無緣，六道之間三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？。

於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾嘆未曾有！而皆自見坐寶蓮華。

這個世界是生靈的其中一個出入場所，這裡不是一個目的，這裡只是一場經過。這裡只是三千大千世界裡的一場經過。

若無緣，三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？ 若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜白髮，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃

若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令湧沸;須彌山及鐵圍山，能令搖動;又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提心。

若說無緣，三千大千世界，十萬菩提眾生，怎麼單單與你想見？若說有緣，這燈花百結之後，只有灰燼，沒有復燃。

若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜白髮，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃？ 若無緣，六道之間三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？

譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦(wěi)、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩*十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

第二十四品 福智無比分“須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。”

第十三品 如法受持分爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施；若復有人，於此經中，乃至

把微塵作為媒介思考，三千大千世界雖然叫做三千大千世界，也不過是一大堆灰而已。

三千大千世界，為何獨你與我同墮苦無間地獄，共受千萬億劫。

百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。如是十方恆河沙三千大千世界，是名為一佛世界，是中更無餘佛，實一釋迦牟尼佛。

須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用佈施。

於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土,一切大眾嘆未曾有!而皆自見坐寶蓮華。

若說無緣,三千大千世界,十萬菩提眾生,怎麼單單與你想見?若說有緣,這燈花百結之後,只有灰燼,沒有復燃.三尺深雪,一夜月光,至此無語!

 若說無緣,三千大千世界,十萬菩提眾生,怎麼單單與你想見若說有緣,這燈花百結之後,只有灰燼,沒有復燃。

佛言：“三千大千世界，猶如空華亂起亂滅。”而況我在空華起滅之中，寄此須臾，貴賤、壽夭、得失、賢愚，所計幾何？惟有勤修善果以升神明，照遣虛妄以識知本*，最為著身要事也。

心若清淨，三千大千世界，無處不是淨土。

大般若經淨道品中，說道三千大千世界震動，無量天人得忍發心。

脈無言語，*河無言語，氤氳之氣也無言語，三千大千世界也是沒有言語。

若三千大千世界內,山河、石壁、四大海水,能令湧沸;須彌山及鐵圍山,能令搖動;又令碎如微塵,其中眾生,悉令發無上菩提心。

第十九品 法界通分分“須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。”

今一日月所臨四天下者，據三千大千世界之中，諸佛世尊，皆此垂化，現生現滅，導聖導凡。

若無緣，六道之間，三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜發白，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃——烽火戲諸侯《陳二*的妖孽人生》。

第三十品 一合理相分“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，則是一合相。如來說：‘一合相，則非一合相，是名一合相。’須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。”

釋迦牟尼佛講過三千大千世界的學說嘛。