“先聖”造句，怎麼用先聖造句

時勢造英雄,先聖董仲舒提出‘罷黜百家,獨尊儒術’的聖策。

宋元嘉舊事,學生到,先釋奠先聖先師,禮又有釋菜,未詳今當行何禮?用何樂及禮器?

本文從心靈境界的角度入手，探討了進入*先聖思想的方法問題。

這種遺聞,畢竟是真是假,小子無從*實,姑遵了先聖先師的遺訓,多聞闕疑便了。

以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。

風水,本就是*先聖們象天法地的學問,這學問,本來就是為人服務的。

雖著述等身,聲華蓋代,總聽其自貯名山,不得入此門一步焉,先聖之志也。

我甚至想，如果哪一天乘興來個亳州遊，隨意走到一個角落，會聽得到先聖先賢那穿越時空的親切睿智的聲音嗎？

然而斗筲之儒死抱住先聖的骸骨不鬆手,刻舟求劍,削足適履,以至於作繭自縛,自欺欺人,垮坍也就是遲早的事了。

相傳在遠古時期,先聖伏羲仰首觀望日月星辰天象的變化,低頭察看山川澤壑的形態,並時常注意烏獸動物的皮毛文*,以及千姿百態而又各得其宜的自然奧祕。

此外，書院祭祖先聖先師加強對學生的教導。

凡始立學者，必釋奠於先聖先師天子視學，也須祭先師。

然後，頌吟一般的天主教禱詞：“聖父、聖子和聖靈。”接著還有一大串先聖的名號，接著他把雞蛋舉到這個司機頭上，然後用雞蛋液塗抹他的身體。

敤首畫的那些歷代先聖先師的掛像使他更為欣慰,畫技高超,無以倫比。

那些無益的作為，例如長途跋涉的朝聖，獻捐，製作神像，向童女或先聖禱告，能使你獲得上帝的恩典麼？

然而斗筲之儒死抱住先聖的骸骨不鬆手，刻舟求劍，削足適履，以至於作繭自縛，自欺欺人，垮坍也就是遲早的事了。

後世的人鬼之祭,並不限於先祖,還包括歷代帝王、先聖先師、賢臣、先農、先蠶、先火、先炊、先醫、先卜等。

我國先聖孔子說過，"有朋自遠方來，不亦樂乎？"。

“令貽等守先聖尊王之意,輸瞻雲就日之誠,不勝歡忭鼓舞馨香慶祝之至。

儒學之興古昔未有,以夫子為先聖實始於太宗,遂為萬世之定製廟祀遍天下,名物度數之詳,字義音釋之備,毫分縷析,是後世有考。

加以後世迷徒恣其臆說,將先聖典教妄行箋註,乖訛萬狀。

凡始立學者,必釋奠於先聖先師天子視學,也須祭先師。

天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義，必奉於父母而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。