“生死涅盤”造句,怎麼用生死涅盤造句
5、如勞目睛,則有狂華,於湛精明,無因亂起。一切世間山河大地,生死涅盤,皆即狂勞,顛倒華相。
7、著相修行百千劫,無相修行剎那間。 若能萬法盡舍卻,頓悟入道須臾間。 無說無示無來去,生死涅盤無距離。 菩提由來無一物,只在當下一念間。 無聖無凡無眾生,即心即佛*指成。 若問祖師西來意,傾聽恆河無生曲。 眾生若欲識佛境,當淨其意如虛空。 妄念雖是生死因,不著一物盡菩提。 若能離相無相行,包你大智遍三千。
9、“大慧!復有沙門婆羅門,觀一切法皆無自*,如空中雲,如旋火輪,如乾闥婆城,如幻、如焰、如水中月,如夢所見,不離自心,由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已,斷分別緣,亦離妄心所取名義,知身及物並所住處一切皆是藏識境界,無能所取及生住滅。如是思惟恆住不捨。大慧!此菩薩摩訶薩不久當得生死涅盤二種平等,大悲方便無功用行。觀眾生如幻如影從緣而起,知一切境界離心無得,行無相道,漸升諸地住三昧境,了達三界皆唯自心;得如幻定,絕眾影像;成就智慧,*無生法,入金剛喻三昧,當得佛身,恆住如如;起諸變化力通自在,大慧方便以為嚴飾,遊眾佛國,離諸外道及心意識,轉依次第成如來身”。
2、不即不離,無得無脫。始知眾生本來成佛,生死涅盤猶如昨夢。
4、悟門了當,澈見聖凡不迷悟不生死涅盤不有情無情不。
8、慧律法師講《六祖壇經》所呈給五祖弘忍大師的佛謁:著相修行百千劫,無相修行剎那間若能萬法盡舍卻,頓悟入道須臾間無說無示無來去,生死涅盤無距離菩提由來無一物,只在當下一念間無聖無凡無眾生,即心即佛*指成若問祖師西來意,傾聽恆河無生曲眾生若欲識佛境,當淨其意如虛空妄念雖是生死因,不著一物盡菩提若能離相無相行,包你大智遍三千二零零四年六月十四日 慧律和尚寫於高雄文殊講堂。
3、悟門了當,澈見聖凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不。
1、禪是一如,生死涅盤法法道同。
6、悟門了當,澈見聖凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不現在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的,同樣,現在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無始。
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