“陳寅恪”造句,怎麼用陳寅恪造句
好鳥難同命,芳蓮寡並頭。生憎綠沉管,玉指鎮雙鉤。陳寅恪
*精神和自由意志是必須爭的,且須以生死力爭。陳寅恪
陳寅恪在其自撰年譜《寒柳堂記夢未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得數十年間興廢盛衰之關鍵。
陳寅恪家族中,陳寶箴的父親臨死前訓導他說,成德起自困窮,敗身多因得志。
清華大學南遷,陳寅恪來到長沙,去他的出生地蛻園尋訪兒時記憶,卻面貌全非。
1937年11月,清華大學南遷,陳寅恪來到長沙,去他的出生地蛻園尋訪兒時記憶,卻面貌全非。
”對於輩份較晚的陳寅恪也表示欽佩,告誡研究生選題切忌空泛過大,“與其大而難成,孰若其小而能精。
天其廢我是耶非,嘆息萇弘強欲違。著述自慚甘譭棄,妻兒何託任寒飢。西浮瀛海言空許,北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北平,待歸葬西湖。*指八年多少恨,蔡威唯有血沾衣。陳寅恪
作為一個歷史工作者,從開始就學會對歷史的*與尊嚴肯定,也學會對個人*思考與判斷的堅持,以及對個人尊嚴與自我的肯定。因此在舉世滔滔之中,一路行來沒有改變,一如陳寅恪先生所說,沒有“曲學阿世”。逯耀東
春宵絮語知何意,付與勞生一愴神!陳寅恪
我認為不能先存對馬列主義的見解,再研究學術。陳寅恪
由於學習歷史學和畢業於復旦大學這兩點,與陳寅恪的經歷有相似之處,李國強對陳寅恪的感情篤深。
饒宗頤先生所秉持的萬古不磨之意與中流自在之心,也有著與陳寅恪先生相類似的精神內涵。
劉碩偉介紹,歷史學家陳寅恪曾說,魏晉的興亡遞嬗,不是司馬、曹兩姓的勝敗,而是儒家豪族與非儒家寒族的較量。
”鄙意吾國*史中,黨派之爭,其表面往往止牽涉一二細碎之末節,若究其內容,則目標別有所在“,”所以讀史者不因專就表面之記載,而平決事實之真相“(陳寅恪。陸灝
孫子陳寅恪一*0年五月十七生於長沙唐詩人劉蛻故宅,是陳衡恪先生的同父異母的六弟。
陳寅恪家族中,陳寶箴的父親臨死前訓導他說,成德起自困窮,敗身多因得志。
陳寅恪說,“雖然,披尋錢柳之篇什於殘缺毀禁之餘,往往窺見其孤懷遺恨,有可以令人感泣不能自已者矣”。
我並補充說,照陳寅恪《元白詩箋*稿》的考*,似乎確有其事。
敦煌者,吾國學術之傷心史也。陳寅恪
由著名學者陳寅恪先生提出的“四聲”受到佛經轉讀影響的觀點,在學界影響深遠。
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