“攻乎異端”造句,怎麼用攻乎異端造句
《論語》十一、攻乎異端,斯害也已子曰:攻乎異端,斯害也已。“攻乎異端”,就是“攻打、攻擊非聖人之道的別為一端者”。”斯害也已“,”這就是災害、損害呀“。對於行聖人之道的君子,異端只不過是別為一端行非聖人之道的不知者,如果沒有這種人,聖人之道之行就成了無源之水。”不如“如同米;"不慍"如同飯;"聖人之道"如同水、火;"行聖人之道"如同利用水、火把米煮成飯;"行聖人之道的君子",當然就是那煮飯的人。巧婦難為無米之炊。對於異端,對於別為一端行非聖人之道的不知者,行聖人之道的君子不是要攻打他們,消弭他們,而是要如把米煮成飯般把他們從不知者變成不慍者,變成行聖人之道的君子,把不知的時間變成不慍的世界,只有這樣,才算是真行聖人之道。
子曰:“攻乎異端,斯害也已。
這符合儒家的基本立場,即孔子所說的“攻乎異端,斯害也已”和孟子所說的“放淫辭邪說”。
孔子還算斯文客氣,只是說,攻乎異端,斯害也已,並沒有太多極端、激烈的門戶之見。
攻乎異端,斯害也已。
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