“弄扁舟”造句，怎麼用弄扁舟造句

王安石人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

排長卷，弄扁舟，青史寥寥而過，怎麼能概說那奢繁時候。

李白難道就此消沉嗎？“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

李太白那人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟太過瀟灑，商業社會中不容。

李白那“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”太過瀟灑，商業社會中不容許這樣的行為，我還是抬起頭來面對現實的好。

縱使留下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“明朝散發弄扁舟”的的亙古神話，終醉死於宣城，結束他浪漫的一生。

如此欲縱自由的你怎會因人間塵事無意，而不得開心顏？“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”你自賜金散還後，只留一灑脫背影，隱入山林，明月相伴，享盡這人生自由潛樂，度一個飄逸自在的生活。

玉殿金闕，霓裳六么，管絃中絲竹清平偏愛折柳。執笏應對，旨奉黃綢，那一筆盛世又算在誰的手。排長卷，弄扁舟，青史寥寥而過，怎麼能概說那奢繁時候。詞用盡，墨怎夠，三千符采仍嫌簡陋。

縱歌 你本是楚狂 沽美酒 蘭陵鬱金香 玉碗琥珀光登高樓 金陵臺上遊鳳凰霓羽停 長安亂 聞笛滿懷故園傷遠別離 望蒼梧 悲瀟湘 烏夜啼 還上碧雲斷 單于秋*涼憑劍舞 世人何曾識東方*斷水 酒澆愁 怎攬明月青天上 散白髮 弄扁舟 笑一場

月出天山 雲海茫 萬里長風 破浪 銀鞍 白馬 綠玉杖 縱歌 我本是楚狂 沽美酒 蘭陵鬱金香 玉碗琥珀光 登高樓 金陵臺上遊鳳凰 霓羽停 長安亂 聞笛滿懷故園傷 遠別離 望蒼梧 悲瀟湘 烏夜啼 海上碧雲斷 單于秋*涼 憑劍舞 世人何曾識東方 *斷水 酒澆愁 怎攬明月青天上 散白髮 弄扁舟 笑一場

是非成敗轉瞬空，愛恨纏綿怨無窮，他將一位宮廷女子的浮華人生寫意得具象傳神到位。*古代宮廷女子，她們走過的人生路徑，是一條鋪滿錦*，長滿荊棘，溢滿陷阱的道路啊！有“春風得意馬蹄疾”的如意時，有“萬里悲秋長作客”的悲哀時，有“明朝散發弄扁舟”的幻想時，亦有“淚灑枕巾無人靠”的寂寞時，終歸是“無可奈何花落去”的惆悵時。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

“天生我材必有用，明朝散發弄扁舟。

滄海一聲笑，散發弄扁舟，踏遍故國河山，一生那肯摧眉折腰。

抽*斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 ????

“天生我材必有用，千金散盡還復來”是我幸福的狂妄；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”是我幸福的不羈。

寫到這裡不由自主地連出李白，那個“秀口一吐，便是半個盛唐”的李白，那個“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李白，閒閒一筆眾生百態，勾勒出半個盛唐的燈火通明輝煌燦爛。

理想是帆，堅持是槳當然，不是每個拼搏者都能踏上勝利的通途，即使你不幸失敗了，不要緊的，不要有“明朝散發弄扁舟”的失意因為你依然是精神領域的勝利者，你依然是當之無愧的英雄，你依然可以昂首闊步的。

喜歡蘇軾的一首闋詞”細雨斜風作曉寒，淡*疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸篙筍試春盤，人間有味是清歡“ ”人間有味是清歡“它不同於李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐；或“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那樣盡情的歡樂；它也不同於杜甫的”人生有情淚沾臆，*水*花豈終極“這樣的悲痛的心事，或者”人生不相見，動如參與商；今夕復何夕，共此燈燭光'那種無奈的感嘆。“清歡”透露出一種心靈上的品味

”轉身離去，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

抽*斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟，帶著滿腹惆悵去散發弄扁舟，可這“雙溪蚱蜢舟”，又能載得動幾多愁？生命不是一場無聊的自尋煩惱，而是一場對煩惱的正確面對。細看那些不盡如人意，不過是自己非要與這個世界一比高下的偏見。所有的煩惱，不過是自己用那份執著折磨了自己。所有的痛苦，不過是走不出那些自以為是的病症。我們的心若能如這雪月梅花一般清涼從容，簡簡單單，放下內心的包袱，幸福當下即是。

人生在世不如意，明朝散發弄扁舟。

當然，不是每個拼搏者都能踏上勝利的通途，即使你不幸失敗了，不要緊的，不要有“明朝散發弄扁舟”的失意。

舉杯消愁愁更愁，抽*斷水水更流;人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟

宣州謝脁樓餞別校書叔雲唐代：李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)抽*斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作 消愁）人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟