“竹帛”造句,怎麼用竹帛造句
昔尉他跨據,及陸賈至,匍匐奉順,故能垂名竹帛。
以及,竹帛二經的次序不同,有無實質*的意義。
出上古,固未必然,然亦必周秦間人,傳達舊聞,著之竹帛。
“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。
章太炎先生在《國故論衡·文學論略》裡說“文學者,以有文字著於竹帛,故謂之文;論其法式,謂之文學”。
設使數子區區為兒女之態,徒死牖下,焉能名垂竹帛,與天地相為不朽哉。
方欲掛旆嵩、華,懸旌冀、趙,劉夷盪滌,一匡宇內;陛下朝服濟*,告成東嶽,使大梁與軒黃等盛,臣與伊、呂比功,垂裕後昆,流名竹帛,此實生平之志也。
自非盡節竭誠,將何以垂名竹帛?仇池接近邊境,兵革屢興,既勞士卒,亦動民庶,皆由鎮將不明,綏禁不理之所致也。
……所欲著之竹帛者,蓋尚有三四種。
順德夫人義篤忠貞,志堅金石;名垂竹帛,望重華夷。
一百大丈夫處世,當攜三尺龍泉,立不世之功,以圖名書竹帛,流傳萬世。
設使數子區區為兒女之態,徒死牖下,焉能名垂竹帛,與天地相為不朽哉。
多年以後,當人們開啟南風之窗,聽尋風之來處,總會憶起南海之濱那個遙遠的小漁村,還有那永垂竹帛的絕代風華。
若須垂竹帛,靜勝是功名。
順德夫人義篤忠貞,志堅金石;名垂竹帛,望重華夷。
對於孫叔敖與楚莊王霸業的關係,古人早有確評,《呂氏春秋》說,“使莊王功績著乎竹帛,傳乎後世”。
艾功名以成,當書之竹帛,傳祚萬世。
口廖不載於丹經,火候難出於竹帛,得之者即愚夫蠢子,立見丹成;昧之者雖上智大賢,難憑臆度,細微節次,非真師不明,蹊徑錯雜,恐*難遇。
裴長寬為高澄如此厚遇,乃能冒死歸我,雖古之竹帛所載,何以加之。
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