“律儀”造句，怎麼用律儀造句

為唐朝著名高僧，出家於西明寺，嚴持律儀，篤志好學，對儒。

思想要*化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

小眾班制本科，課程學佛行儀二課合解威儀門沙彌尼律儀要略式叉尼戒佛遺教經*佛教史淨心誡觀法天台宗入門梵唄

當日一切僧眾,均精持律儀,身、口、意三業清淨,這時候設齋供僧,功德最為殊勝。

在譯事之餘,他還將日常重要的律儀教授給學徒,樹立新範,學僧傳習,遍於京洛,為人稱歎。

然後，他主持興建了唐招提寺，並開創了日本的律宗，使日本佛門之律儀嚴整，讓本不太規範的日本佛教走到了正宗佛教的軌道上來。

一百零我今先說入三摩地，修學妙門，求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如*雪，自不生一切枝葉，心三口四，生必無因

沙門悟空，原為唐遣罽賓國中使張韜光部下左衛別將，出家後於迦溼彌羅受具足戒，並習律儀，學梵語，遊禮諸寺。

大寶積經三律儀會

時受戒於蘇州戒幢律寺，拜六淨大和尚門下，後在戒幢律寺學習律儀功課。

佛珠本不是佛教始創,在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記載。

小眾班制本科，課程學佛行儀、二課合解、威儀門、沙彌尼律儀要略、式叉尼戒、佛遺教經、*佛教史、淨心誡觀法、天台宗入門、梵唄。

另外，在漢傳佛教寺院中，僧人除了對禪林清規奉行外，還應遵循《二十四門儀則》（又稱《沙彌律儀》）等細則。

唐肅宗至德二年，悟空二十九歲，於迦溼彌羅國受具足戒，研究根本律儀，並在各地流浪，遍訪名寺名塔。

解夏十五日，清淨行律儀，五苾百芻眾，悉斷煩惱縛。

善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清淨無染。

他所譯述雖遍三藏，但力行專攻律部，譯事之暇，常細心地把日常重要律儀教授學徒，漉囊護生，淨瓶滌穢，嚴守規矩，樹立新範，學僧傳習，遍於京洛，為一時所稱歎。

16歲時受戒於蘇州戒幢律寺,拜六淨大和尚門下,後在戒幢律寺學習律儀功課。

末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恆清淨，示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。

有人講修行是修心，只要心好就行了，於是放浪形骸，無視律儀，這是“狂禪”的一種表現。