“論功行賞”造句,怎麼用論功行賞造句
西方人論功行賞時常說“好*應有好骨頭”。
官家當務之急,建宗廟安社稷,論功行賞,穩定人心。
打敗一揆*對岡崎的圍攻之後,鬆平家康對有功的眾家臣論功行賞。
如果他們達成目標,就要論功行賞,光是講好話是不夠的.
凡是降將,要追究罪過,而起義將領,不但赦免罪過,並且論功行賞。
二麻兄弟,你救助黃老邪有功,本幫主自然會論功行賞,說說你都想要些什麼吧?
天堂是以偏愛行事的;如果論功行賞,則君將不得其門而入,而君家之*將登堂入室矣。
快!這些人是反賊!給我消滅這群反賊!回去之後,我定會稟告提督大人,論功行賞。
為了把國家治理得更好,國家應該廣開門路,選賢與能,而不應該把天下權柄論功行賞。
東漢時有一個叫馮異的大將*,平定叛亂,戰功卓著,當朝廷論功行賞時,他卻獨自坐在大樹底下,不與人爭功,於是人們將他譽為“大樹將*”。
你個小赤佬,你當國家主席是那麼好當的嗎?沒有等級行嗎?等級是什麼大爺告訴你,等級等同於論功行賞。
我問敦子他有沒有和我一樣的感覺,敦子說我估計的饞酒了,等一會點燃篝火之後,他會論功行賞,多給我喝幾口的。
戰後,全體將士論功行賞。
他的功勞最大,論功行賞,也該他是先進。
幾年徒勞無益的服務,在論功行賞時就大有關係.
元封七年,太初曆製成並頒行天下,皇帝論功行賞,*平受封太史丞。
如今論功行賞,玄齡等人運籌帷幄,安定社稷,攻比蕭何,雖無汗馬之勞,但能以大計居功一等。
爾等皆是大漢功臣,我做為天子親封平北將*,又是漢室宗親,那麼也該給爾等一些賞賜,不過要論功行賞。
第二是*功,秦自商鞅變法就以*功賜爵,你上戰場砍了敵人的頭收好了,等仗打完了,按人頭數量論功行賞。
我問敦子他有沒有和我一樣的感覺,敦子說我估計的饞酒了,等一會點燃篝火之後,他會論功行賞,多給我喝幾口的。
戰後,全體將士論功行賞。
“好威風的將士”,遂下聖旨:“征戰有功,先卸*休兵,以待論功行賞”。
這次行動他表現得最為出*,可是論功行賞卻沒有他的份,這真叫人納悶。
他當時面臨形勢可謂“天下匈匈”,危機深重、經濟崩潰,民生凋敝,士兵的復員安置、功臣的論功行賞、異姓王貌合神離、匈奴擾邊,等等。
車僕馬斃,與轍無關,論功行賞,也沒有轍的份兒。
其二,安倍組織內*時,表面上是“任人唯賢”日本話是“適材適所”),其實根本就是“論功行賞”。
如果他們達成目標,就要論功行賞,光是講好話是不夠的.
王天河不知道,山羊精以前是在它們族群裡生活,動不動它們老大就帶領它們群毆落單的精怪,然後論功行賞。
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