“科舉考試”造句，怎麼用科舉考試造句

才華蓋世的他，會在科舉考試中一*打響嗎？

童子科雖然是唐代科舉考試中的常科，但卻不為研究科舉制度史者所重視。

在古代科舉考試中,因要求以這種書體應考,所以,又有“幹祿體”之稱。

因此，對*的科舉考試和西方的文官考試製度進行比較研究，可以更好地服務社會，造福*。

自隋唐以來，中舉被稱為“蟾宮折桂”，“桂林一枝”成為出類拔萃的代名詞，科舉考試稱為“桂科”。

當年,陳世美參加科舉考試,獲取功名之後,拋妻別子,另結新歡。

唐代古文家對科舉考試中的時文多有批評，但實際上古文家與科舉考試有著相違與相依的雙重關係。

只不過,這個世界考功名的方式,和白一凡記憶中的科舉考試截然不同,不考經史子集,不考詩詞歌賦,不考策論時文,不考八股文章。

全稱“三元及第粥”,是取古時科舉考試高中頭名的“狀元”、“會元”和“解元”的意思而命名的。

據說這項折桂的名字來歷還有些意思,那是他父親在世時,期望他這唯一的獨生兒子能在三年一大考的朝廷科舉考試中,一舉奪的頭名狀元,來個蟾宮折桂。

他把這科舉考試看作是一種浮名,我現在沒考中,我把浮名換淺斟低唱,就是在歌伎酒樓,就是和歌伎、樂工交往,去寫詞、唱詞。

他們中有一些人已經通過了科舉考試，成為朝廷官員，但是因為這樣那樣的原因被貶職了，另一些從來沒能一舉得中。

伍湛記及第粥已經有半個多世紀的歷史了,全稱“三元及第粥”,是取古時科舉考試高中頭名的“狀元”、“會元”和“解元”的意思而命名的。

詩人詞人其實很多都來自鄉村,只不過地主出身的佔絕大多數,雖然通過科舉考試一登龍門,但昔日所見所聞或多或少總能留下些深刻的烙印。

鄉試是科舉考試中規模最大、競爭最為激烈的一級考試。

無論你皇帝貼不貼黃榜,科舉考試都是要進行的。

進士作為科舉考試的最高功名，是舉業的終點，又是仕途的起點。

我國的高校招生政策既借鑑了西方的招生考試模式，又深受傳統科舉考試文化的影響。

蒙古貴族起於漠北,不重視科舉,滅金後,只舉行過一次科舉考試,此後廢除科舉近八十年,徹底斷絕了儒生的仕進之途。

於此配套的是他規定科舉考試不再以朱熹的註釋為標準，只要言之成理即可，不必要求統一*。

大唐天寶十四年二月,帝都長安舉行一年一度的科舉考試,天下讀書之人皆懷著滿腔熱情奔赴長安,志在高中皇榜、一舉成名。

簡訊祝你連中三元：科舉考試中狀元，好運伴你發財得銀元，幸福健康增元氣，願你心中美好的夢想"中"能"元"，讓中元節給你帶去美夢成真的心願！

策論是科舉考試中最重要的文體。

劉海峰教授是我國著名的科舉考試史、教育史與大學聯考改革問題專家，“科舉學”學科的開創者。

後來,鄭板橋得到富商資助,參加科舉考試,最終考取科名,並回來迎娶饒五娘。

【八股文】明清科舉考試制度所規定的一種文體,也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。

你裝,你繼續裝,十年讀書就是為了這一天的成績,居然表現出不知道,尤其是裝的還這麼像!“少爺,今天是科舉考試看成績的一天。

蒲松齡10幾歲開始參加科舉考試,72歲才成為貢員;范進中舉,就是會考,考了至少十二三次。

聽聞科舉考試將近,那臣女便出一個‘一葉小舟,載著二三位考生,走上四五六日水路,七顛八倒到九*,十分來遲’。

只不過，這個世界考功名的方式，和白一凡記憶中的科舉考試截然不同，不考經史子集，不考詩詞歌賦，不考策論時文，不考八股文章。

唐代舉制與選制是分離的，舉選權利即參加科舉考試與銓選的權利。