“救民”造句，怎麼用救民造句

他懷抱著救國救民的偉大理想，參加了*。

救民水火中，刑天舞干鏚，猛志故常在。

救國救民的路有許多條，留芳後世的路就更多，為何非要掌權呢？

抗戰時期，為了尋求救國救民的真理，爺爺從東北來到延安。

忠君報國，救民水火，哈哈！哈哈哈！原來我楊業要忠的就是這樣的君，要救的就是這樣民！哈哈哈哈！

忠君報國,救民水火,哈哈!哈哈哈!原來我楊業要忠的就是這樣的君,要救的就是這樣民!哈哈哈哈!

如能請他前來，定能順大王之意，又能救民於水火。

飛宇授爵國國主去尋找天血卷，救民水火。

為拯救中華民族，救國救民，無數*先烈前赴後繼，英勇奮鬥，使帝國主義滅亡和瓜分*的企圖始終沒能得逞。

現在就要把救國救民的基礎打堅固，首先要學做好人，即是向好人學習，不要學壞人。

建黨九十，感慨萬千。憶往昔，救國救民挽狂瀾，艱苦創業不簡單。看如今，踐行科學發展觀，為民服務放心間。展未來，經濟騰飛國力壯，民心向黨鬥志堅。

劉備是《三國演義》中仁義君王的化身，是作者追慕的濟世救民的偶像。

令兄為禍，貧僧救民水火，還望易武大神莫以為仇怨。

第五本惡霸李又全強搶劉妻石氏和民女何麟姑，文素臣又喬裝相士，深入虎穴解救民女。

清朝末年,內憂外患,國無寧日,*渴望有安邦定國的志士出現,挽救民族的危亡。

為了實現中華民族的偉大復興，無數仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路，進行不屈不撓的鬥爭。

*方受理民眾案件能發揮“人溺己溺”之同理心,詳細查*,即時搶救民眾生命,深獲民眾感激,除了挽回其生命外,更為建立*察良好形象再添一筆。

圖上，一條彎彎的汩羅*，屈大夫懷抱大石頭，也抱著救國救民的志向，仰空長嘯，似怨楚王，似憤子蘭與勒尚，風吹蒼蒼鬚髮，夏葉也悲落。

圖上,一條彎彎的汩羅*,屈大夫懷抱大石頭,也抱著救國救民的志向,仰空長嘯,似怨楚王,似憤子蘭與勒尚,風吹蒼蒼鬚髮,夏葉也悲落。

為了救國救民。

“捨身成仁建功於徵程，抗震救災救民於危難”。

吾變法但欲救民耳，苟能救民，君權之替不替何計焉？

嗚呼,吾亦惟有實行吾救國救民*之志以報我先慈。

一百多年來，中華民族優秀人物為探索救國救民的道路，奮鬥犧牲，前赴後繼。

我屠的皆是豬*，豈不也是功德，救民水火？

而岳飛在民間被廣為推崇，成為了激勵民眾堅定抗戰信念，挽救民族危亡的精神支柱之一。

只要拿下洛陽,大事就有了開頭!待修養生息,定能一統天下,救民水火!

20世紀20年代末，“辭官”回鄉的河南鎮平人彭禹廷，“以剿匪救民為職志”。

滿朝奸佞,救國救民的志向、富國強民的心願,被棄若敝履,屈原到了湘南以後,有感於舉世皆濁、舉世皆醉,經常在汩羅*畔行吟哀歌,寫下許多悲壯詩篇。

*方受理民眾案件能發揮“人溺己溺”之同理心，詳細查*，即時搶救民眾生命，深獲民眾感激，除了挽回其生命外，更為建立*察良好形象再添一筆。

其中有教他忠於君主的，也有教他救民水火的，唯獨沒有告訴他，萬一兩者不可兼得時，該選哪邊。

進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫。

這一次，我亡命天涯，就是要探索出一條救國救民之路。

百姓因饑饉流亡，死者大半，民眾哭訴無門，切盼明公救民於苦海。

故我玄門中各派高人,大多以驅斥邪魔、救民水火為要務。

滿朝奸佞，救國救民的志向、富國強民的心願，被棄若敝履，屈原到了湘南以後，有感於舉世皆濁、舉世皆醉，經常在汩羅*畔行吟哀歌，寫下許多悲壯詩篇。

“救民之窮當如救焚拯溺,不可遲疑。

我屠的皆是豬*,豈不也是功德,救民水火?

村民見二位神仙眷侶俠肝義膽,救民水火,卻落得個這般悽慘的下場,當下無人不落下淚來。

都有著挽救民族危亡的社會理想；

喜的是黃王終於從眾黃氏子孫慘死的痛徹心扉的窠臼之中走了出來，憂的是黃王已經厭倦了俗世的爭鬥，以後再也沒有人領導這次救國救民的義*起義。

要龔大明一個人肩負救民於水火、救國於頹勢,這個覺悟和能力,都不具備。