“仰觀”造句，怎麼用仰觀造句

“俯仰”是指古人仰觀天象、俯察地理的原始視覺活動。

門神崇拜起源於人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。

仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博採眾美,合而為字,是曰古文。

父愛如山，沉穩、沉默，卻始終給人一種聳立的感覺，只能抬頭仰觀。

早在公元前2500，*人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。

仰觀殿上，玉簪珠履，紫綬金章，往來稱觴獻壽，自天明直至午牌，方始得沾謝恩御酒。

天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目暢懷，足以極視聽之娛。王羲之

我們的先人以仰觀俯察、取象比類的直觀方法,揭示出天人相應的全息規律,竟與現代科學絲絲相合。

竊覽同異，稽之典經，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有徵。

大夏帝國，都城四象城內，一位老人傲立於四象塔上，仰觀宇宙，俯察眾生，喟然嘆曰:一千年啊，我已經不能再等了，五行之體不出，吾命休矣。

生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。一個人應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花，而不只限於仰觀詩人、聖者領空裡的光芒。可惜的是，人總不留意自己的思想，不知不覺就把它拋棄了，僅僅因為那是屬於他自己的。

張長信邁步上了玉臺，仰觀俯察。

卦書雲,仰觀象於玄表,俯察式於群形。

仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹雲石，自辰及酉，耐人尋味。

早在公元前2500年，*人就開始了仰觀天文，俯察地理的活動。

許多的偉大，一如許多的美好，只能隔著一定的距離看，並且只可仰觀，不宜俯瞰。

另外,又有*陽官一員,輔以*陽生四員,負責仰觀天象,預測天候,掌管歷日,解釋自然現象。

先聖乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。於是百官立，王道乃生。

人唯有通過自己的*影，才能和具有二元意義的蛇產生關係。這是諾斯替和早期基督教所共有的特點。那個時代的人更接近“無君主的（即*的）種族”，也更接近上層的四元體、天國，而且仰觀上天。然而，再上面開始的東西並非源於高處，卻終結於低處。

一上一下,仰觀俯察,可以測其機。

孫堅回到自己寨中，已是深夜，他見星月交輝，於是按劍露坐，仰觀天文。

早在公元前二千五百年，*人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。

故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。

*宅陽宅，青烏堪輿，上仰觀天象，下俯察地理，中參人和，把握天地變化之玄奧至理，預知福禍吉凶。

惠風和暢騁懷日，天朗氣清俯仰時。遊目騁懷此地有崇山峻嶺，仰觀俯察是日也天朗氣清。

在信仰觀念薄弱的現代，弒神這種行為也是完全有可能的――過於突出的能力，很容易成為別人的目標，無論是能力本身還是*命。不，弒神這種行為從幾千年前開始就已在世界各地展開了吧。