“宗教旅遊”造句，怎麼用宗教旅遊造句

5、第四章擬題出吉林省宗教旅遊開發的具體構想和戰略。

7、田陽敢壯山是布洛陀文化的發源地，布洛陀信仰具有重要的宗教旅遊價值。

9、在許多重要的領域，從黑曜石產業到宗教旅遊，特奧蒂瓦坎的成功和繁榮是典型的正反饋迴圈的例子。

11、居住在古都的人幾乎毫無例外地與聖殿聯絡在一起。這一批人中在經濟和精神方面掌握最高權力的是為數很少的專職祭司。其次還有他們的一些助手，這些人主管各種大小祭品的複雜的宗教儀式，他們實際上是受過*訓練的熟練屠夫，所關心的是送來的牲口的數量和質量，每天吃的大部分都是這類祭品。此外還有一般的僕役為聖殿打掃衛生，傍晚人群走散以後沖刷院子。還有貨*兌換商，也就是我們現在稱為銀行家的人，他們買賣世界各地形形**的金屬錢*。還有各種大小旅館和寄宿處的老闆，他們為每年到耶路撒冷來的成千上萬旅客提供膳宿，這些旅客為了遵守約法並在規定時間內在祖傳的聖壇祭祀，每年都到這裡來...這就是每年耶路撒冷的具體情況。這是一個宗教旅遊城市，人們聚集到這裡來，不是為了尋歡作樂。

2、皇室來西京的宗教旅遊活動主要是皇帝對當地宗教旅遊景觀的巡幸和大臣在西京任職期間對當地宗教旅遊景觀的隨喜活動。

4、柏林禪寺首倡的生活禪夏令營成為宗教界的名牌，其宗教旅遊也對趙縣經濟產生了重大影響。

8、遼金時期西京大同地區宗教旅遊特點的形成理由主要有兩個：首先是大同地區原本就有著非常深刻的宗教傳統根源。

1、文人的宗教旅遊活動則是對宗教旅遊景觀的遊覽與探奇。

6、這一傳統根源，為遼金兩朝西京大同地區的宗教旅遊發展奠定了比較穩固的基礎；

3、一百夾山寺太陽山各宗教旅遊景點也接待了大量祈福的遊客

10、展現的特奧蒂瓦坎圖景是黑曜石的開採和加工、貿易、人口增長、灌溉和宗教旅遊之間良*反饋的經典畫面。