“治世”造句，怎麼用治世造句

此子治世之情魔，亂世之淫棍也！我是假君子真小人。

工業家麥克斯·溫特斯準備帶領由遠古怪獸組成的*隊統治世界。

巨集謨治世:這些年來,許多部門“引進”西方的所謂“數字化管理”。

人們必須在這個世界上敲出自己的重錘，太過多餘的理想主義，只意味著不完美的人將統治世界。

在西方世界，歐洲人和美國人已經統治世界幾個世紀了，所以當他們要面對別的國家要奪去世界霸權的寶座時自然會感到不高興。

孤獨是生活賦予我們的一劑苦口的良*，可以醫治世俗染於我們的各種瘡痍。

貞觀年間,太宗皇帝捎平群雄,大定天下,治世有方而受萬民擁戴,百姓安居樂業,父慈子孝,盡享天倫。

許劭起先因看不起他,不願意為之評價,後來在曹*威脅下,終於下了一句斷語“子治世之能臣,亂世之奸雄”。

摘要早期道教倫理以*陽*的“天人合一”論為支柱，將建立太平世界作為它的治世理想，致力於個體的得道成仙，並以此來調節人們的現實社會關係。

曹*便是通過漢末名臣橋玄的引薦,以及評論家許劭給出的“治世之能臣,亂世之奸雄”的評價而暴得大名,一步步走向人生的高峰。

那鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮,步步為營寶*不老的黃忠,才高八斗驚絕豔豔的曹植,治世能臣亂世梟雄的曹*,寬以待人求賢如渴的劉備,義冠雲天萬夫莫敵的關羽。

處治世宜方，處亂世宜圓。

一個強大的帝國曾統治世界。

我今何不把他剖了取作*籠中物，留著醫治世人，豈不大妙。

俄羅斯人決心要統治世界，他們正迅速撈取使其成為世界上最強大帝國的資本。

戎馬倥傯中,又將搖搖欲墜的大漢起死回生,充分展示了曹孟德治世之能臣的才華。

把這件事告訴我的兒子，儘管我沒有成功，但是總有一天，他會完成我的心願，統治世界。

說什麼人心不古,一代代都這樣說,是廉價的嘆喟;其實淳樸或奸詐的原因在於治世或亂世,即人*沒什麼不同,只是制度環境的影響才造成所謂素質的高低。

每個門派都被許諸逛蕩了一圈，倒是有些大派在鬧騰，不過武當倒好，十年了，從沒哪個道士說想要拿回治世玄嶽匾額。

東漢末著名的“月旦評”即有“治世之能臣,亂世之奸雄”妙喻傳世。

他在書裡寫到：“*並不渴望統治世界，因為她認為她就是世界的中心。”

曹*身長七尺,細眼長鬚,自幼放蕩不羈,但卻足智多謀,善於隨機應變,被許劭評為“治世之能臣,亂世之奸雄”。

子治世之能臣，亂世之奸雄也。羅貫中

他嘆了口氣，接著說：“我還記得，在臨死之前，他還對我講統治世界的的事。”

老莊思想和生命能理論都是針對人類文明弊病開出的治世*方。

他主張以德治世,“合天下之私以成天下之公”,把“孝悌”、“廉恥”作為人的行為規範準則,提出了“天下眾治”的早期啟蒙思想,倡導“天下興亡,匹夫有責”,涵蓋了全社會道德規範。