“麈尾”造句,怎麼用麈尾造句
菸葉蔥蘢蒼麈尾,霜皮剝落紫龍鱗。欲知鬆老看塵壁,死卻題詩幾許人。
以松花為量,以鬆實為香,以松枝為麈尾,以鬆*為步障,以松濤為鼓吹。山居得喬松百餘章,真乃受用不盡。張潮
圭峰霽*新,送此草堂人。麈尾同離寺,蛩鳴暫別親。獨行潭底影,數息樹邊身。終有煙霞約,天台作近鄰。賈島
*的智識界一夜之間,迷惘地面對著充滿了異國情調的影象:那些粟特胡人通過絲路經商暴富,在北朝封官受爵,錦衣玉食,穿戴如同薩珊波斯皇族一樣;與草原來的突厥人和騎乘大象的嚈噠王子飲酒觀舞,握手言歡;粟特人崇拜的娜娜女神有四條手臂,手託日月,騎著雙頭獅子;墓誌銘由漢文和蝌蚪一樣的粟特文共同書寫。*南六朝煙水之中,有著秀骨清風的菩薩,手持麈尾玄談的王謝子弟;而此刻北朝的帝王之家正忙著迎接遠嫁而來的蠕蠕公主;北齊北周則向強悍的突厥可汗進貢大量絹帛,粟特胡商又進一步把這些絲綢販往高加索和拜占庭。漢字文化圈薰陶下的中日韓學者,忽然一陣暈眩,發現我們對於南朝的瞭解如此入微,而對於流行鮮卑語的北朝文化,卻是如此陌生!
“王衍清談,常持麈尾;橫渠講易,每擁皋比。
麈尾,是魏晉清談家經常手執的一種道具
以松花為量,以鬆實為香,以松枝為麈尾,以鬆*為步障,以松濤為鼓吹山居得喬松百餘章,真乃受用不盡張潮
菸葉蔥蘢蒼麈尾,霜皮剝落紫龍鱗。
但是,麈尾不是拂塵,更不是扇子,那是魏晉時期清談家經常用來拂穢清暑顯示身份的一種道具
的鶴髮,戴上七星冠,手持麈尾,項掛念素珠。
讀晉人手帖,有時候無端會想起那個遙遠時代,他們的長相,他們的服飾裝扮。頭上青巾襆頭,腳下木製屐踏,手中拿的玉柄麈尾,喝茶或喝酒時候用的青瓷小缶。談笑風生,走在山道上,不覺得他們是戰亂中流離顛沛剛剛到了南方的人。
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“陷身”造句,怎麼用陷身造句
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“博陵崔氏”造句,怎麼用博陵崔氏造句
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