“淫祠”造句，怎麼用淫祠造句

明清時代蘇鬆地區的官方毀淫祠行動主要通過毀祠廟、建社學、祀正神等方式加以展開，但並不具有持續*和普遍*。

民間淫祠在唐代社會非常盛行，主要表現為各種名目繁多的“生祠”、祭廟以及巫鬼信仰。

民間淫祠氾濫與民間巫風盛行之間，有一種互為因果的關係；

走後街，穿小巷。在我趿著晴日木屐咯吱咯吱走過的橫街上，必定有一座淫祠。淫祠自古至今從不受*的庇護，不聞不問任其棄置倒還不錯，弄不好動輒就被拆掉。儘管如此，淫祠在東京市內還是多得數不勝數。我喜歡淫祠，單就為裡街的風景增添某種情趣這一點上說。淫祠遠比銅像具有更高的審美價值。本所東京隅田川附近的地名。深川的小河橋頭，麻布芝邊陡峭的坡下，還有繁華街的倉庫，有著眾多寺院的小巷的角落，建立著小小的祠堂和頂著防雨棚的地藏菩薩石像，至今還簇擁著許願的繪馬許願時的木板畫片。

按照明代的宗教管理體制，並非所有不在國家祀典的民間信仰一概被視為淫祠。

宋代民間淫祠氾濫成災，成為一種嚴重的社會公害。