“生祠”造句,怎麼用生祠造句
而在第二年的張勳復辟運動中,孔令貽也通電讚頌復辟運動是“日月重光”,並要為張勳建生祠。
亞歷山大大帝征服了當時所謂天下的大部份地區之後,要臣民對他禮拜如神。希臘多數城市望風承旨,紛紛為他建立生祠。
“小道法號六兩,洞府也不在什麼赤練峰,是在齊喜山修行。”賊道士恭聲回答,跟著又小心翼翼地說道:“小道友…不,小祖宗宅心仁厚,小道求請尊姓大名,他日也好建一座長生祠日夜供奉,以謝不殺大恩。” “他叫蘇鏘鏘。”永遠冷**沒表情的黑袍子忽然不鹹不淡地搭了一句。 六兩本來打定主意,不管‘小祖宗’叫啥他都會大聲讚歎是個好名號,可是聽到‘蘇鏘鏘’三個字,賊道士什麼讚美之詞都說不出來了。
全縣百姓遮道挽留,家家畫像以祀,併為其建生祠。
他在福建任藩臺時,各地官員為媚諂權傾天下的魏忠賢,為其建生祠,陸完學全不理會。
阿Q*成功,遂為未莊之主,怪趙太爺不許其姓趙也,殺之而據其府。又取《趙氏宗譜》,令假洋鬼子改之,以Q為長房嫡派,號為Q公,人稱真趙太爺。遂擴府第,盡納秀才娘子、吳媽、小尼於其中,立生祠而頌Q公真爺之恩德,未莊欣欣向榮焉。
民間淫祠在唐代社會非常盛行,主要表現為各種名目繁多的“生祠”、祭廟以及巫鬼信仰。
張勳復辟失敗,自然牽累到他的生祠。
加速生祠普遍化的社會因素主要包括各地的賦役改革、地方*、宦官專權等。
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