“洛伊德”造句，怎麼用洛伊德造句

他在否認弗洛伊德的影響力，是嗎？

海沃德、斯基特、弗洛伊德、齊格爾、厄尼、斯諾與瑞德聚到了一起。

弗洛伊德博士會把這叫做單憑主觀願望的想法。

這也是大家對弗洛伊德的主要批評之一。

一百零道德感是人的獨特品質的一個組成部分。弗洛伊德

在西格蒙德·弗洛伊德之前，沒有近代的科學家如此深入人心。

一時間，弗洛伊德精神分析學說頗有一些洛陽紙貴的味道，弗洛伊德的主要著作在*很快幾乎都有了中譯本。

1968年的今天，平克·弗洛伊德在美國發行專輯《一小碟祕密》。

英國倫敦，英超寶貝洛伊德白*低胸連衣裙現身秀傲人**。

當艾爾弗雷德·阿德勒於首次提出人生來就有攻擊*本能的假設時，弗洛伊德對此表示反對。

施蟄存是通過顯尼志勒才瞭解弗洛伊德及其理論的，並用弗洛伊德的理論和顯尼志勒所擅長的內心獨白，將人物的*心理描寫到極至。

故人曾經說過，所有生命的最終目的就是通往死亡，西格蒙德•弗洛伊德

第四章“不友好的潛意識”似乎來源於西格蒙德·弗洛伊德和E - T - A -霍夫曼的學說。

讀者也許會聯想到弗洛伊德的“自我”和“本我”，儘管卡尼曼先生並未提及這位充滿智慧的前人。

基於這五種遊戲理論的藝術遊戲論或藝術與遊戲的關係論的代表人物分別是康德、席勒、弗洛伊德、伽達默爾和胡伊青加。

為了得出這個科學*結論，我所用的一個版本是，比如說，弗洛伊德的俄狄浦斯神話版本。

心理學大師佛洛伊德也說，人生最重要的就是工作和愛，為了工作和愛要節制自己的慾望，以免傷了人生最重要的事和人。而人生最不能要的兩樣東西：不該拿的錢、不該要的感情。弗洛伊德

近代有些學者從弗洛伊德的精神分析學角度出發，指出夏洛蒂的作品中充滿了*裸的*，“心靈上的**衝動”，對母親的負罪感和戀父情結。

在論述道德的三原則時，弗洛伊德涉及了人的本*問題，指出人的本*有趨樂避苦、趨利避害、利己排他的規定*。

貝雷斯福德第一次欣賞到《人與鼠》的時候，他正致力於為休斯頓大劇院導演另一部弗洛伊德的改編作品《冷豔的樹》。

考伊的智商也高於很多知名人士。奧地利“精神分析學之父”西格蒙德?弗洛伊德的智商是156，法蘭西第一帝國皇帝拿破崙?波拿巴的智商是145，而美國國務卿希拉里?克林頓的智商是140。

在尋找深處進靈魂之內方面，超現實主義者經過影象在理*者中表達反諷佛洛伊德的潛在意識，以及*被馬克思建議的日用品物神的型別。

現在，婚姻的例子是極端的但是弗洛伊德提供了許多簡單點的例子這類無意識的動機也許會扮演一個角*。

我最喜歡的關於弗洛伊德的故事是這樣的,他在納粹興起之際逃離歐洲，他正準備逃到英格蘭去,我想應該是從德國或者是奧地利出發，蓋世太保逼迫他簽署了一份檔案。

簡而言之，弗洛伊德根據他得到的資料(個案研究和內省)建立了一套精細的理論，而這些資料並不足以支撐此理論；他專注於構建複雜的理論構架，但並沒有像許多現代心理學家那樣，保*這些理論建立在可靠、可重複的因果關係之上。總之，人們對於弗洛伊德式的工作太過熟悉，這嚴重阻礙了他們對現代心理學的正確理解。

弗洛伊德告訴我們，當一個人的*格和行為中看上去缺乏嫉妒時，我們非常有理由下這樣的結論：他有非常嚴重的壓抑行為，他的無意識活動對他的影響反而更深。

弗洛伊德曾經說過，任何一個感官健全的人，都相信自己可以守住自己內心的祕密，但是當你閉上眼的時候，你的嘴脣就會出賣自己，你閉上嘴脣的時候，你的手指就會出賣自己。

現代心理學並沒有像媒體和一些人文學科那樣被西格蒙德．弗洛伊德的理論所左右，也沒有被其所限定。在現代心理學家所關注的大量研究主題、資料和理論中，弗洛伊德的工作只佔其中極小的一部分，在這些研究和理論中佔更大比重的則是近期5位諾貝爾獎得主所做的工作：大衛·胡貝爾(DavidHubel)、丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)、赫伯特·西蒙(Herbert Sim。n)、羅傑·斯佩裡(RogerSperry)和託斯騰‘維瑟(TorstenWiesel)以及美國國家科學基金的前負責人理查德．阿特金森(RichardAtkinson)的貢獻，然而，這些人的名字對公眾來說卻是頗為陌生的。

按照弗洛伊德的理論，*的男孩子在心理成長方面根本沒過“弒父娶母”（Oedipal）這一關。“在這個階段上，男孩是完全與媽媽認同，根本沒有想到自己是‘男人’而必須和爸爸搶女人。”沒過這一關，*男人的心理後遺症就是一直特別幼稚，特別脆弱。

我夢想著過一種那時我們叫“波西米亞”式的生活。這種生活裡包含著烈酒和香菸，瘋狂地開派對，跟不三不四的女人狂歡作樂，在*在酒瓶的蠟燭的燭光下上演浪漫，以及跟世故老到的人整宿整宿地暢聊藝術、弗洛伊德和生活的意義。

我認為弗洛伊德、卡夫卡和薩特是對的。

他的方法和弗洛伊德的並無二致。

西格蒙德·弗洛伊德1856年出生於奧匈帝國。

生命中唯一重要的事情是愛情和工作。弗洛伊德

曾有人問什麼能使人感到快樂，西格蒙德-弗洛伊德回答：“工作和愛情”。

弗洛伊德繼續工作和開發他的理論，寫出了數量驚人的作品。

這是每一位崇高道德家所關心的主題，從斯賓諾沙到康德再到佛洛伊德。

弗洛伊德具有猶太人的家庭背景：儘管他的父親是一個自由思想者而弗洛伊德卻認為自己是一個無神論者。

這種思想的源頭不僅來自西格蒙德·弗洛伊德，而且還有他最小的女兒安娜。

弗洛伊德先生把小的部分一部分一部分地畫出來以使畫作接近完成；周圍的畫面仍然是白*的。

這種情況已經改變了，他說，這都要“歸功”於西格蒙德·弗洛伊德的外甥——愛德華·路易斯·伯奈斯——這位情感廣告的先驅者。

在這一切之中他談到詩歌，談到龐德和意象派，談到弗洛伊德的死本能、裡比多以及註定要滅亡的愛情……

《弗洛伊德的調查方法》是俄羅斯星河傳媒拍攝的一部犯罪片，這部影片與英國廣播公司的劇集有著驚人的相似*。

弗洛伊德已訂婚，在他能夠結婚之前，他需要負擔得起家庭。所以，他決定先當一個神經專科的私人開業醫生。

事實上穆齊爾和弗洛伊德都是一場更大的歐洲思想運動的一部分。兩人都對以理*指導人類行為的可行*持懷疑態度；兩人都是世紀末中歐文明及其不滿的診斷師；兩人都把女*心靈的黑暗大陸當成自己的大陸來探索。對穆齊爾來說，弗洛伊德與其說是來源，不如說是對手。

弗洛伊德說：“夢是人的大腦皮層裡潛意識神精的啟用。”驕傲的人都以為自己可以一覺醒來，重新做人。看著驕傲的人，你就會明白痛苦和痛苦帶來的心灰意冷是兩回事。

雖然我們常常置之不理，但潛意識仍時刻渴望與我們對話，我們的言行足以暴露一切。我指的是我們經常說錯話，也就是弗洛伊德所說的“說漏嘴”。我們在個人行為上出現的可笑的“錯誤”，也會揭示出潛意識與我們溝通的渴望。

弗洛伊德:這值得兩個星期的禁閉嗎？

當然我也不認為他會完全否定弗洛伊德評論派。

西格蒙德·弗洛伊德對蕨類植物有一種莫名的害怕。

所以，在某種程度上，這個發現完善了弗洛伊德的理論,因為從某種程度上來說,弗洛伊德理論的大部分內容是遭到駁斥的。

在這個快速工廠式的工作室的年代裡，弗洛伊德先生的腳步總是不慌不忙從容不迫的。

更值得一提的是德萊塞在這部小說中成功的運用了弗洛伊德的心理分析理論來揭示小說中人物的內心衝突。

盧西安·弗洛伊德屬於室內畫派。他主要在帕丁頓和荷蘭公園的畫室裡創作。畫室內沒有地毯，有成堆的破布和舊椅鐵床。

張愛玲的小說《心經》講述的是許小寒愛上父親的故事，小說的故事模式一方面來自弗洛伊德的“戀父情結”理論，另一方面也是與張愛玲的童年生活經驗直接相關。

或者我想成為那些內心生活非常細膩而且神祕的人中的一個。我從小就對自己的心思不知所措。它們那麼多，那麼容易變化，那麼容易激動或者厭倦，它們不服我管，常常那麼不得體，嚇得我只能緊緊地閉上嘴。它是一個*的存在，有時與我的理*全無關係。說起來真是荒唐，也不負責任。但我常對它沒有辦法，這是真的。在弗洛伊德的書裡，這樣的心靈不光得到了尊重，而且可以成為通往潛意識的隧道，他們簡直因此而成為材質特殊、可以引以為驕傲的人。那些在弗洛伊德診所的臥榻上仰面躺下過的女人，雖然常常攪得他焦頭爛額，但她們再也不用自卑了。

弗洛伊德和斯金納的理論解釋了上述一切。

弗洛伊德的學說不僅著眼精神分析領域，而且也涉及人類道德與文明的巨集觀世界。

西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)沉迷於莎士比亞和陀思妥耶夫斯基，並以索福克勒斯（Sophocle 古希臘悲劇詩人）的悲劇角*命名了俄狄浦斯情節。

蒙田冥思苦想創作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧祕的煌煌巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，曹雪芹嘔心瀝血描繪出了大觀園裡的一夢紅樓。

佛洛伊德之後的一百年，我們在理解上取得了很大的進步。

在街上隨便攔住100個人，讓他們說出一個活著的或已故的心理學家的名字，然後記下他們的*。毫無疑問，他們提到的會是菲爾博士()、韋恩·戴爾(WayneDyer)及其他一些“媒體心理學家”。如果我們把這類媒體和通俗心理學家排除在外，只考慮那些對心理學做出過卓著貢獻的心理學家，那麼這項非正式小調查的結果就幾乎沒什麼懸念了——西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)會名列榜首，8．F斯金納(B．FSkinner)可能會屈居次席，但遠落後於弗洛伊德。沒有任何其他的心理學傢俱有足夠的知名度來撼動這兩位的地位。因此可以說，弗洛伊德和那些在媒體上頻頻露臉的通俗心理學共同定義了公眾心目中的心理學。

倫敦櫻草山，路人駐足觀看讚頌平克·弗洛伊德的《月之暗面》為影集封面的天空藝術。

所以弗洛伊德的論點就失效了。