“仁德”造句,怎麼用仁德造句
解釋聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜聰明人快樂,有仁德者長壽。
荀子的“智”有不同等級之分,“智德”並非只是作為輔“仁”的次德,而是與“仁德”等量齊觀的主德。
《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
出來混,重要的是講義氣——仁德義*-劉備。
謙恭有禮,堅守仁德;勤儉節約,堅守美德;擇仁處善,堅守禮德;學人為師,堅守師德;尊老愛幼,堅守愛德;修身律己,堅守道德
西涼使者遠道來此,怎可因而詰責,有違聖朝仁德?
巨集運慶萬禮大用守真源忠信懷仁德禮義學道先
愛我中華,弘揚仁德;小善樂為,心懷厚德;尊老敬師,感恩孝德;*團結,精誠忠德;禮禮相敬,千古明德;海納百川,寬量宥德;成功可期,修身立德!
孔子又說過一句“剛毅木訥,近仁”,意思是說那些不愛說話看上去愣頭愣腦的人,內心卻有仁德
“仁”不是上述這些美德的簡單組合,而是一種有機的結合體,所以孔子將“仁德”看作是一種難以企及的理想的道德境界。
日行善德,愛心從此延續;胸懷仁德,文明從此延續;傳頌禮德,友誼從此延續;樹立孝德,風尚從此延續;感恩戴德,真情從此延續修身律己,思賢向德!
何仁德·阿爾伯特是加利福尼亞大學的教務處主任。
坐在尾車防止小孩們攀登原料車的老伯仁德糖廠
所謂的霸道,就是為了取勝而欺騙別人;王道,便是以慈悲之腸和仁德之心治國。德川家康
皇上!族別法有違仁德,我華夏禮儀之邦,歷朝歷代素來講究以仁化仇,以德報怨,即便是對戎狄蠻夷,只要歸附稱臣即恩結之,教化之
雕塑門外的博碩路主要有仁德商場,仁德商場裡包含超市、書店、咖啡廳、奇想培訓學校和一些賣衣服、化妝品、包、文具、眼鏡的鋪子。
孔子曾經說過“為仁有方,能近取譬”,說的就是要從身邊的人和事中講仁德,而不是動不動就想去感化天下
玄德仁德之名播於天下,今日又親冒矢石,逐退曹*,吾決定將徐州託付於他,還望玄德不要推託,如此吾死亦能瞑目矣
《論語》--廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。
和平天地意,山川有愛,草木含情。萬國同思,永世戢干戈,皎皎鴿群長唱曉;仁德古今心,大義睦鄰,至誠敦友。兩岸舉觴,神舟昭日月,雍雍龍裔正凌雲。
子貢問怎樣實行仁德。
里仁為美,擇不處仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的
在古代醫家的論述中,“仁”的內涵極其豐富,主要體現在醫道之“仁德”和醫者之“仁德”兩個方面。
大唐仁德之君,必然允從,自然還回太子
緹縈救父美名揚,劉恆的仁德也隨之傳於四海
周斌“智者樂水,仁者樂山”,這是孔聖人說的,大意為“聰明仁德的人喜愛山水”
日行善德,愛心從此延續;胸懷仁德,文明從此延續;傳頌禮德,友誼從此延續;樹立孝德,風尚從此延續;感恩戴德,真情從此延續:修身律己,思賢向德!
子貢問怎樣實行仁德,孔子說:工匠要幹好工作,必須先要鋒利工具。
諸侯亡國後又得以復國,必然對將*感恩戴德,將*以仁德使其服從,帝王之業可大功告成!
“我看《論語》上說‘仁遠乎哉,我欲仁斯仁至矣’,又說‘為仁由己,豈由人乎哉’。又讀《三字經》,見到上面說‘人之初,*本善’,可知仁德之心,是人本來就有的,不是外來的。所以‘諸惡莫作,眾善奉行’自然是不錯的,是要信的。至於因果報應什麼的,志士仁人,殺身成仁捨身取義,又哪裡是為了後來福報?若是為了後來福報,則志士仁人和商賈之流又有何區別?”
夏桀缺乏仁德…太陽也感到痛苦傷…在夏桀在位的最後幾年裡,6月早上結了*霜。
孔子之仁有三層面:惻隱之心,仁愛行為,仁德模式。
孔子有知仁勇“三達德”之說,三者之中,仁德是其核心
臣下我聽說國君仁德,他的臣子就敢直言
從儒家人文精神中汲取營養,體民心、察民情、解*,以民和民生為本,修行仁德,實現仁政。
《中庸》--愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
玄德仁德之名播於天下,今日又親冒矢石,逐退曹*,吾決定將徐州託付於他,還望玄德不要推託,如此吾死亦能瞑目矣。
里仁為美,擇不處仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。
家庭需要美德,職業需要道德,個人需要品德,做官需要官德,社會需要公德。傳承中華仁德,國人同心同德。靜以修身,儉以養德,願你享受美好生活!
在這裡,就上帝的仁德被認為是有限事物以存在或持續存在這一點來說,理智的意義約略相當於我們所說的上帝的仁德。
大唐仁德之君,必然允從,自然還回太子。
強大的組織明爭暗鬥,熱血的少年不畏艱險,*謀,暗算,仁德,友愛,何去何從。
最珍貴的不是金錢,而是真情;最有利的不是前途,而是仁德。
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