“君臣關係”造句,怎麼用君臣關係造句
唯物主義思想家鮑敬言,提倡“無君論”,認為人在社會上天然平等,“本無尊卑也”,只是到後來才出現君臣關係和為它服務的“君臣之道”。
孔子將交友主題寓於文化教學中,並將君臣關係與朋友關係相比照,既有現實*又帶有強烈的理想化**。
木氏與明王朝之間良好的君臣關係,反映了*王朝對磨些強大的*吸引力和影響力,體現了磨些氏族對統一王朝的歸屬認同感和向心力。
具體說來 ,可分為君臣關係、德刑關係、重民和明制思想等四個層面。
因為沒有皇權,老百姓與執政者之間不存在君臣關係;
可以說,封建制度如果不是人類歷史上最美好的一個制度,它也是次優的一個制度。封建是一種人身的依附關係,但這個人身依附和奴隸制不同,它是兩個自由人訂立的一個契約。在封建時代,兩個自由人通過契約建立起君臣關係,這就構成了封建制度的一個最基本單元。在封建制下,君臣之間是一種契約關係,君和臣有各自的權利和義務,雙方都要信守契約。“君使臣以禮,臣事君以忠”,如果君侵犯了臣的權利,臣是可以反抗的,這樣的反抗事例在《春秋》三傳比比皆是。“委質為臣,無有二心”,封建依賴於忠信倫理,因為離開封建時代較短,歐洲人和日本人比較重信用。相比之下,*的封建制早在秦始皇時代就結束了,“君叫臣死,臣不得不死“,君臣之間完全成為奴役與被奴役的關係。”
非成業難,而得賢難,非得賢難,而用之難,非用之難,而任之難——白起拜別秦昭襄王嬴稷時發自肺腑的忠告。長平之戰“戰神”白起殺趙降卒20萬後與秦王的君臣關係出現罅隙,並不願再為秦王效命。公元前257年,秦昭王賜大將白起自殺於咸陽東杜郵亭。據《史記,白起列傳》中記載,死而非其罪,秦人憐之,鄉邑皆祭祀,如此,一代戰神隕落。
西漢緊張的君臣關係大大削弱了大臣們對皇朝效忠的決心,以至於王莽輕易代漢;
在傾注了自己一生心血所著的《史記》中,司馬遷通過對不同君臣關係的描寫,表達了他的君臣觀。
生當唐玄宗與唐肅宗之世的王維,雖然與玄宗、肅宗父子均具君臣關係,但這兩位皇帝對待王維的態度卻是頗有區別的。
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