“今文經學”造句,怎麼用今文經學造句
一百故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風餘韻,又應包括嘉慶以降的今文經學
分析了包世臣對乾嘉考據學、今文經學的看法,以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。
譬如,在指導思想上,有些人堅持“今文經學”的史學觀點,或擺脫不了“影*史學”的思路,喜歡先拿今天的眼光和需要立論,再到歷史資料中去找根據,作出論*。
因此,康有為的社會進化思想不是導源於西方進化論,而是來自儒家今文經學。
一百劉逢祿不僅是清代公羊今文經學的開創者,也是公羊思想的奠基者,更是春秋公羊學的復興者
在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派。
古文經學斥責今文經學附會讖緯的妖妄,強調文字訓詁對於治經的重要*。
劉逢祿不僅是清代公羊今文經學的開創者,也是公羊思想的奠基者,更是春秋公羊學的復興者。
許慎採用了以小篆為代表的古文字作為研究素材,但在思想方法上卻與漢代流行的今文經學學派毫無二致。
相對於今文經學和經學義理學,其本質特徵是經學義理學。
一百因此,康有為的社會進化思想不是導源於西方進化論,而是來自儒家今文經學。
康有為接受今文經學是其早期文化思想內容的內在邏輯要求,同時也因為他看到了今文經學講微言大義的妙用。
在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派
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“尋史”造句,怎麼用尋史造句
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“我本是道”造句,怎麼用我本是道造句
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