“詠歎”造句，怎麼用詠歎造句

評審擁有隻聽詠歎調片段的權利。

你能聽出這段管絃樂曲裡有歌劇式的詠歎調嗎?

巴赫的這部清唱劇傑作包括四個部分：合唱前奏曲、朗誦、聖詠合唱曲和獨聲詠歎調。

在該方案中包括來自遊唱詩人，諾瑪的西維利亞和理髮詠歎調錶演。

電影結束的時候,小女孩發出了一個詠歎調”請救救地球”.

女高音的詠歎調悽美高亢，以人世間沒有的語言詠歎時光翻轉如同秋葉。相聚往往短暫 而告別常常是永恆，人們所不能承受的哀傷卻是世界永恆的法則。

了一支著名曲調的前奏，於是她幾乎是下意識地開始*奏黎果賴妥的詠歎調。

面對必然的擁擠和必然的一票難求，輿論和公眾都應該理*看待，而不是將“春運”詠歎成一場“春怨”。

刁斗作品中的主人公都是當代的精神漂泊者，漂泊與流浪是其小說反覆詠歎的主題。

幾多情致,幾多希冀湮沒在歲月的風塵間,只沉澱下記憶中的經典詠歎調,對照著古今迥異的風物,令人緬懷,又生出些嘆息。

汪瀟在上臺後表示自己將演唱一曲歌劇詠歎調，戈登就問說：“你要唱第幾號？39號加米飯？（小編注：這是中式餐館點餐用語）”

林炎閉上雙眼感受著山洞中升騰的劍意，劍意沉蘊厚重，並無凌厲之感，反而透著悲憫，詠歎哀傷之意。

你那玻璃的雙瞳究竟會看見怎樣的夢境呢？ 怎樣的夢境呢？ 再次，我的心裂痕延展、鮮血四溢 從那修補的縫隙間刺入記憶的利刃 Hi Miss Alice 你那果實般甜美的朱脣又在為誰詠歎愛語呢？ 為誰詠歎呢？ 已然，我那編織妙語的炙熱脣舌 早已*冷得連心愛的樂章也無法吟唱出口 Still, You Do Not Answer

京都就是這樣的擁有好幾個各有其特*的“周邊地區”，共同演奏起”京都交響曲“來，其中有溫柔的慢板、熱鬧的響板、別具一格的合音，還有婉轉詠歎的迴旋曲.......風景、人和歷史如此交織著，京都便如此應運而生。

醇淨的道德，從文字的內緣迸裂出來，歆羨與留戀，融合沁透。五*繽紛的泡沫裡，浮著暗香的書卷，和一襲唐代藕荷*的霓裳。這才是真的和平。對自由與信實的詠歎。袒露的美。感*的光。穿褲子的雲

*文人寫文的目的跟西方作家不一樣，*的文人自古以來，就承載著載道言志的理念，寫文章是為了清澄天下，或者抒發抱負和信念，與此相對的，西方作家更隨*一些，西方文學的最高境界，往往跟宗教有關係，更像是一首屬於自己的詠歎調…

盈滿的早晨充滿風暴的早晨在夏日的心中。漫遊的雲朵，彷彿道別時的白手帕，遷徙的風用雙手揮舞著它們。無數顆風的心臟躍動在我們愛的靜謐之上。神聖的管絃之音，在叢林間迴盪，如同充滿戰爭與歌吟的詠歎。風迅速席捲走枯葉， 迫使箭鏃般的鳥群偏離了方向。風將她傾覆，在沒有飛沫的波濤中，在失重的物體中，在失衡的焰火中。在密匝的親吻中，崩潰而淪陷，在夏日之風的門口遇襲。

音樂對我來說就像桌上的食物和夏天在施拉赫騰湖（Schlachtensee）裡游泳一樣，從來就是我生活的一部分。巴赫的清唱劇、布魯克納的交響曲、莫扎特和舒伯特的奏鳴曲、藝術歌曲、室內樂、歌劇詠歎調等，從一開始就通過我家收藏的大量唱片、收音機裡播出的音樂會和鋼琴來到我的耳邊。其中最重要的途徑是鋼琴—我父母都*得一手好琴。因為他們，我先學會了唱歌，然後才是說話。我母親曾在她的日記中提起，在我大約一歲的時候，她有一次碰巧聽到我在臨睡前哼唱她剛剛給我唱過的搖籃曲—當然沒有唱歌詞。我母親謹慎地寫道：“看來還有些音樂天賦。”

超越歷史吟詠歎追憶船廠水師營。

那就從詠歎調的開頭唱吧，小姐。

第五章，幾首代表*的女高音詠歎調的演唱提示；

一聲詠歎，畫過眉間心上，華麗的總是會凋零，煙花過後，終是各走天涯。

其經典詠歎調《偷撒一滴淚》因帕瓦羅蒂的精*演繹而揚名世界。

呼麥的曲目內容有詠頌各種事物的，如英雄凱旋、祭祀祭奠等;也有詠歎自然風光的，如山川河流、遼原曠野、鳥鳴獅吼、狂風呼嘯等。

幾多情致，幾多希冀湮沒在歲月的風塵間，只沉澱下記憶中的經典詠歎調，對照著古今迥異的風物，令人緬懷，又生出些嘆息。

本文著重從聲樂方面，探討巴羅克音樂時期義大利在聲樂藝術領域中的創＂新＂成就，以及義大利正歌劇中的＂炫技詠歎調＂對＂美聲唱法＂形成所產生的影響。

但在這幫金融決策者們最近一次的聚會上，當哈佛教授和*貨*基金組織前首席經濟學家KenRogoff引述到這位詩人的“末日詠歎”時，那些聰明的腦袋們全都點個不停。

留念此生並非無法忘懷生前之事。置於葉上之白露，宿於水中之新月。詠歎京國之花，於榮華之前誘於無常之風。玩弄南樓之月，此輩則似浮雲消逝於黃昏之中……人生五十年……與下天相比，直如夢與幻。既一度享有此生，又豈有不滅之理…

那日簪花喜入瓊林宴 御階下初見你的臉 我二十人中最年少 你眾芳園裡最明豔 從此愛不釋手 只是初見 聖上賜我蘭陵酒 狼毫筆玉研墨詠歎你的容顏 梨園新曲永春唱 一支清歌 繁華無限 而今我再見你 光*流轉滄海桑田 亭臺樓*都成過眼雲煙 你雍容依舊一笑間盈盈的嫣然 不過千年

《釋罪的詠歎調》:《血月的華爾茲》的續集。

第四章，貝里尼歌劇女高音詠歎調的演唱要求；

比如，詠歎調“啊，偉大的王”、“快樂的牧人”、“我的心，擁抱這些奇蹟吧”和“照亮我黑暗的思想吧”這些詠歎調，可以完全刪去。

點點丹青淡墨勾勒你的嘴角含著眼淚唱你唱過的歌謠情人鬢白只因明月不解那離騷月光下最後的詠歎調

足球比賽中並不常有針尖對麥芒的單挑（投球手vs。擊球手），它更像是一出兩幕歌劇。球賽進行中起身離座去要一瓶啤酒就像在欣賞詠歎調時要一杯葡萄酒一樣突兀和不可想象。

我是這樣欣喜於自己的善變。欣喜於新印象新思想如野草般叢生。我的否定與變化越多，我感覺自己生命的本質越有生機。我的感恩正在這裡：生命有限，但可以無限揮霍。而每一次揮霍都是一次裂變，都可以發生巨大的能量轉換，甚至無事生非到讓你喜極而泣，總之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生還需要什麼完美的故事呢？我還需要什麼數字來說明生命的豐富抑或貧瘠呢？曾經讀到過一段吉普賽人的歌謠，真是很好，他們唱到：時間是用來流浪的，肉體是用來享樂的，生命是用來遺忘的，心靈是用來歌唱的。而我的歌謠，只有一句：生命是用來揮霍的。這一句可以反覆詠歎，直到永遠。

如此無視悽楚餓殍，不過就是杜甫詠歎的《石壕吏》見於今日的事實。

雖然在安妮寶貝心中，愛情一直都是美好的願望，但她的小說還是滿溢著由愛而起、止於傷痛的詠歎調。

只有眼驚羨，卻沒有舌頭詠歎。

我們在日常生活中看到的每一種現象，例如一朵花或華茲華士的一首詩，都是思想屬*或擴延屬*的各種不同模態。所謂‘模態’就是實體、上帝或自然所採取的特殊表現方式。一朵花是擴延屬*的一個模態，一首詠歎這朵花的詩則是思想屬*的一個模態。但基本上兩者都是實體、上帝或自然的表現方式。”

它可以風格相對應的防禦工事，從詠歎調和巴克特里亞從第一世紀和公元前行政長官。