“音義”造句，怎麼用音義造句

又著有《觀音義疏》、《觀音玄義》、《觀經疏》、《金光明經義疏》、《金光明經文句》等,稱為天台五小部。

李籍《九章算術音義》一直未受到應有的重視。

經過細心篩選，我們收錄了463個漢泰音義近似詞。

音轉不是一種孤立的語言現象，發生音轉的字詞往往要受到音義關係、語言系統以及一個音節內部聲或韻的制約。

拼音文字是線*文字，以一維方式展開，由字母綴合而成，成串的字母本身是毫無意義的。漢字卻是兩維的影象，以一個如畫的影象凝固語音的語義，集音義形於一身。

次節統整化原則，論漢字內在形音義的統整與外在文化的統整；

以歷史文獻為依據，運用語言學方法，首次考*出“蜀”字古音義同“獨”。

一、先秦至兩漢形成的經文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。

史炤《資治通鑑釋文》（簡稱《釋文》）是一本作於南宋時期的音義著作，其中大量音切集中反映了宋代的語音特點。

這本語言學專著，解釋三千多個常用漢字的形音義及其衍生的規律，具有很高的學術價值。

見其形不知音義。本文蒐集了一些常用詞並做了簡單註釋，希望有助於這種境況的解決。

文章意在論*無論是在單個字元的音義層面還是在聲音和概念的切分問題上,絕對任意*是站不住腳的,而相對任意*這一說法似乎更為貼切.

《玄應音義》啟發了後世語文詞典的編纂，使案語成為*古代成熟的語文詞典不可或缺的組成部分。

漢字有形音義三種功能，諧音只是利用字音這一功能。

古人用詞遣字，有其形音義的精確描繪。

文章就此類音義錯位現象選例作一些辨析。

當然，英漢語音在結構、功能和表達方式上的差異也使音義對應有一定的限度。源自

語言是一種音義結合的符號系統，也是一個動態平衡的系統。

先秦至兩漢形成的經文;漢魏六朝形成的古注;唐陸德明的音義;唐宋人的義疏。

但由於漢字的形音義複雜多樣，因此漢字和語素的關係也不是一一對應的。

而漢字是形音義的結合體,它有區別意義的聲調,沒有詞的內部形態變化,把握詩人的感情主要靠多讀、多背;熟讀成誦是理解、欣賞、內化的最佳方式。

這個字的形音義要明白，訓詁也要明白。

然而，這個定義卻不適用於以表義字為基礎發展起來的音義文字系統。

巴蜀文字是戰國時期開明王朝遺留下來的文字，音義久已失傳。

學術價值部分，對《慧苑音義》所引典籍中的《方言》、《蒼頡篇》作了窮盡*的比勘和輯佚，論述了《慧苑音義》在語言研究、古籍整理研究、辭書學研究和文化史研究等方面的學術價值。

林前十四上的口音，種類或者甚多，卻沒有一樣是無音義的。

在稍後的編章，我們建議把漢泰音義近似詞應用於對外漢語教學，尤其是針對泰國的漢語學習者。

在漢語言中，詞是語言中最小的音義結合的能夠*運用的單位。

現代漢語單音節反義詞的音義之間存在一定的對應關係。