“隨葬物”造句，怎麼用隨葬物造句

太祖晚年，*南有莊氏修《明史》。太祖御覽其書，其謂上久懷*莽之志、罔顧兩代君恩、挾持幼主、狼子野心……狂悖忤逆之言，枚不勝舉。時太子、秦王侍衛於側。皆怒髮衝冠，然國朝不因言罪人，徒呼奈何。太祖釋卷大笑，後忽悲聲太息，竟有淚下：此書能流傳於世，朕願足矣。太子、秦王愕問其故，太祖笑答曰：朕之一生行事。何須向爾等小子解釋。後太祖崩，遺命豎無字碑、丘高不過兩尺。隨葬物止三件：明熹宗所賜尚方劍一口、毛文龍所賜長生島督司印一方、莊氏明史一卷。

由此產生了一系列墓葬行為，如擇塋相地、營建墓室、製作棺槨、隨葬物品、築墓守墳、祭拜祖先等。

然而，反正他與他的那些隨葬物品放置在這裡有道理嗎？

經過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發現了許多大規模的墓葬及隨葬物品。

在吐魯番出土的漢文資料中，有一類文書是專門記載死者隨葬物品的清單，被稱為是隨葬衣物疏。