“畫論”造句，怎麼用畫論造句

《德隅齋畫品》是他畫論思想的表達，也是宋代文人畫論思想的體現。

*畫論中把畫分為“能品、妙品、神品、逸品”。

宗炳和王微的山水畫論的出現*了山水畫作為一門*的畫科，已有了專門的理論支撐。

氣韻生動是*畫論一個傳統話題。

他的繪畫風格和浸潤著其美學旨趣的畫理畫論對當時和後世的山水畫藝術產生了深遠的影響。

為之古人留下了大量精闢的論斷，散見於歷代畫論書論之中

*畫論中推崇“意存筆先,畫盡意在,自然者,為上品之上”。

師徒教育內容有畫理、畫法和畫論等，民間工匠美術和師徒制走向成熟。

顧愷之的“遊絲畫法”和“傳神寫照”畫論都在該畫作中得到最充足的體現,藝術價值與學術價值極高。

在此基礎上，又以他的作品畫論鈐印為依據，進一步探索邊氏的繪畫美學思想

這些藝術手法來源於他對傳統詩書畫論的借鑑、轉用。

“逸品”的出現為唐代畫論，乃至*藝術理論提供了一種新的思維空間。

黃庭堅是宋代著名的文學家與書法家，也是著名的書畫藝術鑑賞家，他的畫論在北宋的藝術理論中非常重要，也與其藝術創作有不可分割的關係。

作為最具民族特*的繪畫理論，*畫論的系統*、豐富*、完整*、實踐*與學科*，是世界上其他民族難以企及的。

*古代畫論有獨特的邏輯結構，其特點是注重現實、關注現象、形式多樣，過程具有連續*。

本文通過對塞尚畫論的研究，並學習他以自然為基礎的藝術實踐方法，從而對自己繪畫實踐中觀察的方法的轉變加以闡述。

山水畫及山水畫論充當了*古典園林設計與營造的指導書籍，後來的園林專著有計成的《園冶》等。

有今畫和今畫論《七如題畫小品》行世。

鄒海明，紹興畫院畫師，*書畫論壇總版主

謝赫提出“繪畫六法”作為評畫標準，作為*古代畫評畫論第一個有系統的畫論體系，影響至深。

國外學者的同類研究大多集中在畫史畫論部分，針對*畫臨摹教學法的*論述尚不多見。

*古代畫論的空白，以無形表現有形。

*畫論中推崇“意存筆先，畫盡意在，自然者，為上品之上”。

《湯文選談藝錄》畫論思想裡反映出的天人合一的哲理境界，融化著民族歷史繪畫、人類繪畫、人*自然化的一切理論思想。

歷史悠久的*古代畫論認為鵝蛋臉是比例最完美的臉型。

*古典園林史表明，山水畫與山水園林關係非常緊密，以畫論代園論指導園林設計和建設的案例屢見不鮮。

宗先生畫論不僅深得*傳統詩學的精髓與靈魂，在一定程度上也深受西方詩學的影響。

*總主持、藝術家魯婷婷宣佈由四川美術學院主辦新媒體藝術系承辦*實驗動畫論壇展覽開幕。

在*歷代畫論中，論及山水畫寫生的不多。

凡此種種，均可在山水畫論中找到端倪

元代文人畫家趙孟頫在北宋文人畫論的影響下確立了整個時代“求古放逸”的繪畫思潮。

題畫詩、題畫論和題畫跋也隨之應運而生，此時的題款藝術並未迎來它的發展全盛時期，而是經歷了曲折的發展過程。

少時讀古畫論,見古人有“雲影或使遠山反較近山濃暗”之意,心下讚歎,遂於生活中留意觀察。

明朝大畫家石濤的畫論，極大地影響著當時的畫壇和他以後各代畫壇。本文論述了石濤關於“一畫”、“皴法”、“似與不似”等理論。

少年時博聞強記，學識廣博，在文學、畫史畫論研究等多方面都有很高造詣。

鄒海明，紹興畫院畫師，*書畫論壇總版主。

洪凌作品中的物象，有平面化的簡潔，也有重疊筆觸的肌理，正如*畫論中的“密不通風，疏可走馬”。

為之古人留下了大量精闢的論斷,散見於歷代畫論、書論之中