“香火”造句，怎麼用香火造句

棺前擺放著桃,蘋果,香蕉,蛋糕,這些都已變黑,香爐,香爐裡裝滿大米,香*在米中,香火要不斷,代表後人,人丁興旺,可香火卻滅了。

白馬寺香火很盛,每到一處都有免費的香供遊人燃拜,燒香不在多,3支清香敬佛心。

草龍：亦稱“香火龍”，用稻草、青藤紮成龍形，上面*滿點燃的線香。

而後在燒香禮拜,言明來歷,同時許下香火諾言,以備將來。

信眾遊客對虹廟一直虔誠有加，香火不絕。

現在的雍和宮屬於黃教的寺廟,（整理）香火很旺.

河北省邯鄲市有一個金佛寺,遠近聞名,香火很盛,趙建經常到金佛寺來賣香和供品,生意不錯。

寺廟長久以來興旺下去;二來人來人往的，客流量較大，香火旺盛，也可以多收一些香油錢。

可以說易烽是懦弱,但也要理解易烽避凶趨吉以保易家香火的難處。

凌娟搔首踟躕,說:“我頭昏的要命,說不定聞到香火味兒就會嘔吐出來。

後來,古人對香鍾進行了改良,在香火燒到固定刻度時,上面掛的重物就會落下,撞擊盤香下的金屬器皿,達到鬧鐘的效果.

在島上生活多年的符朝寧告訴記者,“兄弟廟”香火很盛,在他之前已經有好幾批漁民來祭拜了。

有人用竹竿挑著一掛長長的鞭*,胡飛小心的用香火頭朝*捻上一杵,跳開兩步捂住了耳朵。

見廟門前香火挺旺,香客紛紛向功德箱投錢,新密男子劉某起了歪念頭,第一次偷去功德箱內300多元,後又連偷兩次,可事後他覺得“事事不順”。

想到這他又覺得不可能,香雪林在*湖上的地位可以說是憚赫千里,香雪大印世傳百年曆經兩任道長四任城主,從張果道人六代香火延續至今,令世人高山仰止。

村內明朝藏山“大王爺”廟香火鼎盛,前來寺院的除了本村村民外,也有來自各地的虔誠香客;周邊有紫荊山生態旅遊區,廣武漢墓群旅遊區。

今年清明沒雨紛，掃墓簡訊提醒您：填土整墳祭先人，香火紙錢敬逝親，祭祖防火要慎謹，祭奠方式可更新，敬獻鮮花寫祭文，環保掃墓情亦真。祝：清明節，親在心！

由於*花廟離阜陽城只有二十七裡,最近以來,兵火代替了香火,南唐叛*時常來騷擾,鬧得花農苦不可言。

長期享受香火供奉,要他們安分守己,多多顯靈,多幫民眾,凡我族正受靈物,皆須顯靈,幫扶民眾,以求獲得民眾。

位於九龍東北部的黃大仙廟一直以來都香火鼎盛。 它採用傳統的*式建築，廟內供奉道教神明黃大仙。

千萬叢桃花開得如火如荼，宛如一片香火海。

以此言之在繼承,只與香火無衰替。

白馬寺香火很盛，每到一處都有免費的香供遊人燃拜，燒香不在多，3支清香敬佛心。

而後在燒香禮拜，言明來歷，同時許下香火諾言，以備將來。

無奈經逢大難,雖富可敵國,卻門衰祚薄,香火不興。

寺廟長久以來興旺下去;二來人來人往的,客流量較大,香火旺盛,也可以多收一些香油錢。

一個家庭總是認為房屋投資對於傳宗接代、香火延續來說是必要的。

在四周巨大探照燈的強光下，依稀可見教堂窗戶邊緣煙熏火燎的痕跡。屋子裡有些昏暗，空氣中瀰漫著香火和煙熏火燎的味道。

小白龍靈機一動，摘來片片樹葉，用香火作筆，在葉面上題詩作賦，描龍繡鳳。

難以想象,這裡曾經有過旺盛的香火和如流的香客,到了清順治年間,更有萬商雲集、百貨星羅、船楫如梭的盛況。

開業大喜吉日到，幸福吹響集結號，首邀財神快來到，紅燭香火照天燒；再邀喜神喜來到，生意紅火喜連連；三邀親朋好友到，快來捧場人氣高！哈哈哈同喜！

後因得孃家照顧,“開基媽”感恩報德,遵循此前的立誓,不僅兒子姓楊,此後世世代代後人生者為楊姓,死後香火才歸*姓。

古樸的屋簷下,漂出最純的年俗香火。(.)

寺中煙氣瀰漫，看來寺內香火很盛，燒香拜佛者絡繹不絕。

故然這般,當地居民為臆想出來的各路神仙修建廟宇樓*,燒香祈福,頂禮膜拜,香火鼎盛。

蒙古族的家產繼承習慣,從成吉思汗傳位給幼子託雷開始,就是傳給“老疙瘩”的,所以蒙古人又把香火稱為“敖特根嘎勒”老兒子的香火。

把豆腐做到極致的是宮觀寺院的齋饌,即所謂素菜者,其諸多菜式,無一不是以豆腐系列為食材,凡香火鼎盛的名剎大寺,香積廚皆善治之。

而大師自己卻堅守陣地,每日都要對廟裡掃灰除塵燒香禮拜,並負擔起迎來送往前來禮拜的善男信女的義務,順便也妥善的保管好那些還願的施主所捐贈的香火錢。

世家但有氣節長存,香火不斷宗社傳延!

九龍山上有七十二觀，而最有特點的矮人觀場面最大[]，香火也最盛。

一個秋收喜悅時節的夜晚,佛山巷陌裡的一群孩童用茭筍殼紮成龍形,並在龍的身上*上香火,以竹杆舞動火龍,口呼鼓樂,遊舞街巷之中,深夜方休。

信眾遊客對紅廟一直虔誠有加，香火不絕。

想我佛門弟子,不耕而食,不織而衣,守著佛前香火,過著安閒歲月,已屬過份,若再一味貪婪,視八方施捨為一家之物,又與那世俗之人何異?

“那裡萬家香火，肯定有人供奉，就當留個紀念”，譚伯說，人死就是雙眼一閉，就什麼都不知道了。