“劉文*”造句，怎麼用劉文*造句

楊孟高(1897- 1960)，劉文*二姨太楊仲華侄子，三岔鎮東昇村人。

“情場如戰場”，看來劉文*對這句名言也是奉若圭臬。

去年，劉文*的一位重孫為了延續劉氏的香火，在大邑縣組織了一次大團聚。

在1999年，一本由一位率*直言（大嘴巴）的記者出版的一本重估劉文*的人生的書最終*實了劉文*這個人也並沒有（上面寫的）那麼壞得透頂。

劉文*為當地學校花費了大量錢財，出資相互修建從成都到大邑縣的公路

廖玉廷（1885-1938）， 早年鐵匠出身，曾一度任安仁袍哥“敦仁公”舵把子，後隨劉文*在宜賓做事。

劉文*代表了為*所鄙視的那樣一個階級。 而*在掌權後，推動了將土地交還給農民的這樣一個承諾的兌現。

他們的串聯的一個高潮是參觀“水牢”，即劉文*非法拘禁不守規矩的佃農的地方：一間數尺深的水漫過地面的房間。

周扒皮，學雞叫，預示清晨要來到；黃世仁，討債緊，全為早飯多吃禽；劉文*，早來忙，刷牙洗臉收租房。祝朋友生活快活如地主，天天醒來精神好，事事順心沒煩惱！早安！

“二劉之戰”後隨劉文*回到安仁繼續任管事，併兼任“文*中學”董事會董事，負責劉文*的經濟事務，是劉文*實際的總管家。

裕民街，，由劉文*獨資修建，全長，有前店後居鋪面

劉文*帶著元“打門捐”，在二十一*步步緊逼之下，撤離敘府。

去年，劉文*的一位孫子為了光耀劉氏門楣，在大邑縣組織了一次大團聚。

劉文*為當地學校花費了大量錢財，出資相互修建從成都到大邑縣的公路。

老*的展覽內容以復原陳列當年劉文*及其家人的生活現場為主，並展出蜚聲中外的大型泥塑《收租院》。

從高玉寶的周扒皮，白毛女的黃世仁，到瓊花的南霸天，到四川的劉文*，還有潘冬子同學的胡漢三……對當代國人而言，地主也正是這特殊的集體歷史記憶當中的一種

*執政全盛期間，劉文*莊園博物館成了朝聖之地。

11月25日,劉文*帶著20萬元“打門捐”,在二十一*步步緊逼之下,撤離敘府。

從高玉寶的周扒皮,白毛女的黃世仁,到瓊花的南霸天,到四川的劉文*,還有潘冬子同學的胡漢三……對當代國人而言,地主也正是這特殊的集體歷史記憶當中的一種。

“情場如戰場”,看來劉文*對這句名言也是奉若圭臬。

***執政全盛期間，劉文*莊園博物館成了朝聖之地。

但直到1999年，一名直言不諱的記者出版了一本關於劉文*生平的書籍才最終讓人們相信其實劉地主並不是十惡不赦的壞人。