“道德境界”造句,怎麼用道德境界造句
我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。從最低的說起,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
如果個人大腦積累的事物資訊符合道學規律,那麼所形成的思想境界就是道德境界。
“體天下物”是其生態倫理思想所要追求的最高道德境界。
因此可以說,*早期的貞節觀念鑄就了女*的道德人格,提升了女*的道德境界。
中華民族的先人們早就嚮往人們的物質生活充實無憂、道德境界充分昇華的大同世界。
只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界,我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。
“仁”不是上述這些美德的簡單組合,而是一種有機的結合體,所以孔子將“仁德”看作是一種難以企及的理想的道德境界。
“志道”之學,指*古代知識分子自覺地追求儒家的道德境界,並以此作為立身處世的終極價值依據。
馮友蘭先生在其著作《新原人》中提出了人生四境界說:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
馮友蘭依照人的境界程度及其意義不同,把人的境界劃分為四種類型:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
道德修養的實質,就是自覺地、長期地開展內心道德觀的鬥爭,從而達到較高的道德境界。
孔子所說的仁者與智者乃是道德境界不同的兩種人。
處於道德境界之人,不但求別人的利,而且對於他人,有著痛癢相關的感情,即以別人的痛癢為痛癢。
而現代市場經濟條件下的誠信,主要的不是指個人內在的道德境界,而是指每一個市場主體和社會公民必須遵守的基本道德義務。
道德境界就是人類認識宇宙事物原始起因而形成的思想境界。
道德境界體現了最高的道德價值,以“至善”為其核心價值,儒家的“仁”或“誠”等都是達到了至高的道德境界。
其中,道德境界即“人品”是*古代人格追求的主要內容,審美境界則是*古代人格修養的最高層次。
以此考察我國當代社會人生境界之整體狀況,表現為:自然境界本然存在、功利境界居於主導、道德境界嚴重缺失和天地境界遠而高玄。
這是一個領域,我樂觀地認為必須已取得進展,對兒童的電影,幻想,打鬧,可愛的動物,道德境界的故事。
那些人不常常標榜道德境界,他們一開始就具有某種美德,最後發展成更堅韌的人。
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