“是非功過”造句，怎麼用是非功過造句

關於古巴*的是非功過，他也不願評價。

判斷一個人的是非功過要實事求是，以己度人是不對的。

她毋須當代人恭奉稱頌,是非功過,自有後人去評說。

回顧*現代化的曲折歷程，“啟蒙”及其是非功過是一個無法迴避的問題。

鳳眼蓮在城市河湖的汙染與淨化中的是非功過爭議很大，雙方意見均有部分正確，但各有片面*.

可以獨行千山，亦可以對飲添杯酒，一身俊俏的身手傷人之前必傷己，是非功過他是不在乎的。所以惹人非議又何妨。

一百還是那句話，是非功過我們暫不評述，或許等以後你們結婚生子，看著愛妻的肚子一天天的大起來，再回頭讀這段情節時，也許會有不同的感受的

還是那句話,是非功過我們暫不評述,或許等以後你們結婚生子,看著愛妻的肚子一天天的大起來,再回頭讀這段情節時,也許會有不同的感受的。

因為他們遠離事非之地,沒有那麼多的眼睛觀注他倆的是非功過,更多的時候不但可以自給自足,而且還有剩餘,可以給家人帶回一些充飢的野味,幫助家人充飢度荒。

那些隨死亡淡去的情仇恩怨是非功過，就如無字碑貼，唯有用空白去評說。剎那間一夜心事蹉跎，獨留這夜未央天，琉璃火。

慕容厲說：“他人譭譽算個屁。”我再不要，為了什麼天下大義而陷身絕境，舍我至愛至親。那才是，真正會令我驚痛愧悔的事情。是非功過，他們說，就讓他們去說啊！誰他媽在乎青史怎評！留什麼生前、身後名！

是非功過，自有後人評說。

固然有功，不過眼下卻不必細究，是非功過，後世自有持平之論。

人生如朝露易逝,百年不過如夢一場,是非功過,唯憑一心以為之。

作為一個已經逝去的人，他的是非功過自然任由後人評說。

我們要居安思危，要增強防範意識，要增強糾錯能力，要認清是非功過，要主持公正公平

是非功過，留後人評說。但後人往往是一群空有聖母之心而無聖母之能的庸人罷了，只會逞口舌之能，而無才幹。

溫其如玉自雍華，細雨無聲澤天下； 淵亭嶽峙孤峰起，圍局博弈一子殺； 蒼雲湛寂空寥廓，百川入海容乃大； 蠟盡淚乾猶無悔，是非功過由人話。

是非功過有人心，善惡斤兩問閻王。為何有此說？因為每個人的道德修養、成長經歷、眼界閱歷都會不同，人心起伏不定，有幾人敢自稱自己的良心，最為中正平和？”有些違心的事情，一步都不要走出去。”

固然有功,不過眼下卻不必細究,是非功過,後世自有持平之論。

匪首說這個世界沒有公平和仁慈可言，是非功過只有勝利者才有資格評判。

《浴血榮光》共，以建黨建*人物為線索，脈絡清晰，論述詳細，是非功過客觀真實，戰略對決條分縷晰，堪稱一部難得的歷史著作

奧斯里斯專司衡量人間的是非功過.

小人物陳王術的故事，做不得英雄流芳百世，還做不得梟雄遺臭萬年?人生不過大醉三萬六千場，是非功過，不以成敗論。

她毋須當代人恭奉稱頌，是非功過，自有後人去評說

雍正作為一個*家，我們評價他的是非功過，主要的著眼點不應是其*情品格，也不應是其皇位的獲得是否正當，關鍵要看他對*歷史，對人類文明作了哪些事情。