“雜劇”造句，怎麼用雜劇造句

*戲劇從宋元南戲、元雜劇到明清傳奇，經歷諸多變化。

關漢卿是我國戲劇史上偉大的戲劇家，他的雜劇作品語言通俗自然、接進口語.

現在德昌樓不僅養著百十來個戲劇優人,還僱用了十多個風liu秀才編寫雜劇。

本章對朱氏本人觀念中的“傳奇”“雜劇”概念進行了探討。

“下南”以淨、末、外、醜為主,具有唐戲弄與北雜劇末、副淨的演出形態與詼諧調笑的特點。

曾任*古代戲曲學會會長,在元雜劇和宋元南戲的輯逸方面作了開創*工作。

以怪才王永梭為中心,有莊有諧,有雅有俗;並將諧劇與俳優、滑稽戲、儺戲、元雜劇作比較探討,這是理論家寫通俗文章不同於常人之處。

據史料當時汴梁城中有五十多家“瓦子”,人們喜聞樂見的相撲、傀儡、影戲、雜劇、背商謎、學鄉談等表演,應有盡有。

在元雜劇《冤家債主》中，曾有“人心不足蛇吞象”的詞句，人們一般認為這是以小吞大，比喻人心不足，貪得無厭。

平則門(今阜成門)外的西鎮國寺每年二月初八開廟,遊人多是在大都做生意的*南富商,以雜劇藝人扮演眾生相、抬著佛像在城外巡遊為特*。

金教坊仍是宮廷雜劇演出的承應機構。

但元劇賓白在許多方面都明顯留下了雜劇藝人加工、創造的痕跡。

由此而來的戲曲版本不下十幾種,雜劇《漁樵記》、崑曲《爛柯山》和京劇《馬前潑水》則是最著名的版本。

清朝為何無法推行纏足禁令穿著弓鞋的雜劇藝人。

還有一種觀點認為,元雜劇《漢宮秋》同樣也反映出了作者思想認識上的侷限*和消極*。

在七月十五日前,印賣《尊勝咒》、《目連經》,上演《目連救母》雜劇,寺僧募化施主錢米為之薦亡,已成為民間風俗。

雜劇的意思：戲曲名詞。*戲曲史上有多種以雜劇為名的表演形式，其特點各有不同。晚唐已有雜劇之名，其後歷代均見此名。如宋雜劇、元雜劇、溫州雜劇、南雜劇等。通常多指元雜劇。

街頭雜劇由二人或多人表演,有正劇和鬧劇之分.

見彭宗古《關帝外紀》、孤本元明雜劇《桃園結義》。

印賣《尊勝咒》、《目連經》,上演《目連救母》雜劇,寺僧募化施主錢米為之薦亡,已成為民間風俗。

陸陸續續若干開棚賣藝的小唱、嘌唱、雜劇、小說、諸宮調、說唱、說諢話、學鄉談的樂戶都在整理自家棚子門面,家家門口立出一塊高一丈,寬五尺的大板。

比較極端的吃鴨子的例子出自元代一出雜劇《看錢奴買冤家債主》。

神仙道化劇是元雜劇中重要的一類，馬致遠是最具代表*的作家。

“嘈雜悽緊”，“壯偉*戾”的音樂風格是北方草原遊牧民族音樂的特*，對元雜劇的創作產生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現形式方面迥異於傳統。